Человек поднимается в горы, и находит здесь долину окаменелых людей, которые местные жители называют Долиной Привидений, но которая на самом деле является паноптикумом тех, кто, в спешке убегая отсюда, оглянулся в последний раз, как Лотова жена, на лежащий внизу прекрасный волшебный город. Оглянулся, и превратился в соляной столб, со временем окаменевший и поросший низкими, искривленными ветром деревьями. Человек поднимается еще выше, и видит странные изваяния, похожие на огромные Фаллосы, которым втайне поклоняются местные жители. Оставшиеся язычниками, и поклоняющиеся тем же Валам, Астартам и Фаллосам, что и в древнем Библейском Содоме. Человек изучает причину греха местных людей, и наконец понимает, что она заключена в их непомерной гордыне, гордыне маленького, заброшенного на окраину вселенной человека, посмевшего бросить вызов богам и всему остальному миру. Он наблюдает странные оргии, происходящие летом на городской набережной, и вдруг понимает, что это вовсе не гуляния праздных людей, а древние мистерии, посвященные Молоху, Ваалу, Астарте и Фаллосу. Он пытается заглянуть в души людей, и вдруг осознает, что древние языческие культы здесь намного сильнее, чем поклонение Христу, Аллаху, или Иегове. Он пытается остановить разрушение древней синагоги и древней христианской молельни, происходящие на его глазах, но его за это чуть не убивают на месте. Он пробует поговорить с местными жителями о чем-то возвышенном, но видит, что их ничего не интересует, кроме летней наживы, и связанных с ней развратом и тайными мистериями. Он видит, что наказание уже спущено свыше на этот город, что здесь необыкновенно быстро все разрушается и приходит в негодность: и тела, и души, и мысли людей, и здания, и мостовые, и даже храмы. Что здесь все пожирается молью и ржавчиной, подкапывается ворами и проклинается текстами местных легенд и пророчеств. И все же главным культом здесь является культ Фаллоса, который и диктует местным жителям их Содомские наклонности и инстинкты. Фаллическими символами здесь пронизано и пропитано буквально все: и огромные стометровые Фаллосы в местных древних горах, и бетонные буны, насилующие море в виде сотен и тысяч узких фаллических членов, и воздвигаемые в Алуште скульптуры в виде откровенных отвратительных Фаллосов, Фаллосов, главным из которых является фонтан на городской набережной: отвратительный, неработающий с момента открытия, писающий время от времени в стороны маленькими робкими струями очнувшегося от одури импотента.

И когда человек вдруг это понимает, он пытается бежать отсюда без оглядки куда угодно: пусть даже налегке, пусть даже без документов, пусть даже без одежды, проснувшись утром, и видя в окне багровые отсветы страшного, разгорающегося над морем рассвета. Но вдруг он замечает рядом с собой в постели трех человек: мужчину, женщину и ребенка, и понимает, что ночью его изнасиловали. Он понимает, что проклят, возможно, уже навсегда, и что теперь ему уже не спастись, что он стал таким же, как все в этом городе. Что ему тоже вскоре захочется насиловать приезжих, испытывая при этом одновременно и величайшее наслаждение, и величайшее отвращение. И, тем не менее, он делает отчаянную попытку бежать. Он вскакивает с постели, оставляя позади трех падших существ, протягивающих к нему свои белые порочные руки. Он бежит в сторону окна, навстречу раскатам беззвучного небесного грома, изливающего с небес на землю свои багровые зловещие струи. И в тот момент, когда он, обнаженный, вскакивает на подоконник, намереваясь спрыгнуть вниз, и бежать через утренний, совершенно пустой город навстречу древним, таящим спасение горам, которые, возможно, подарят ему убежище, беззвучные раскаты небесного грома становятся оглушительными и беспощадными. Алые краски безжалостного рассвета жгут ему глаза, превращаясь в потоки расплавленной лавы.

И тогда с небес на застывший в ужасе город начинают литься струи огня и серы.

Многими достижениями славилась в прошлом Алушта. Все здесь было настоящее, свежее, чистое, а иногда такое большое, что вызывало изумление и радость людей. Чистым и прозрачным было море и его бесконечные песчаные пляжи. Огромными яблоки и груши, которые росли в роскошных Алуштинских садах. Гранатовые плоды вызревали здесь необыкновенных размеров, ставрида в море была величиной со скумбрию, а шашлыки, которые жарили на Алуштинской набережной для отдыхающих веселые, желтоглазые, одетые в белые фартуки узбеки, такими огромными, что это вызывало зависть даже приезжих грузин, которые, как известно, знают толк в шашлыках.

Но более всего, пожалуй, славились на весь Крым, и даже на всю страну (тогда она называлась СССР) Алуштинские чебуреки, о которых среди приезжих из-за их необыкновенных размеров даже ходили целые легенды. Настолько огромны, ароматны и вкусны были Алуштинские чебуреки, что даже знаменитые Тарапунька и Штепсель, – комический дуэт, созданный украинскими артистами Ефимом Березиным и Юрием Тимошенко, – посвятили им свое отдельное выступление. «Большой, как Алуштинский чебурек!» – это выражение стало крылатым, и пошло гулять по стране, вырвавшись за пределы маленького крымского городка. Прославили Тарапунька и Штепсель Алуштинские чебуреки и сам город Алушту, а также его чебуречную, в которую теперь даже приходилось с вечера занимать очередь, настолько она стала знаменита среди приезжих, да и среди самих горожан.

Но шло время, бывшей страны, Советского Союза, во времена которого выступали Тарапунька и Штепсель, больше не существовало, и многое изменилось в Алуште, причем не в лучшую сторону. Измельчали яблоки и груши в Алуштинских плодовых садах, многие из которых вообще срубили, и построили на их месте безликие кварталы новостроек, мутным и непрозрачным, покрытым даже зимой ядовитой пеной, стало местное море, в котором уже опасно было купаться. Огромные гранатовые яблоки не росли больше на склонах Алуштинских холмов, и их привозили теперь сюда из Турции, Азербайджана, или даже из Израиля. Почти что исчезли с Алуштинской набережной шашлыки, и те, которые все же иногда там продавали, были таких микроскопических размеров, как будто жарились для лилипутов. К тому же, готовились они теперь не из баранины, а из Бог весть чего, хорошо, что из курицы, а не из собак и кошек, о чем упорно шептали злобствующие недоброжелатели. Ну да злобствующие недоброжелатели всегда шепчут о своем, и на них не стоит обращать большого внимания! Но обиднее всего было то, что знаменитые Алуштинские чебуреки, воспетые неунывающими Тарапунькой и Штепселем, стали теперь больше похожи на оладьи, поскольку из них совсем исчезло мясо, а размером они теперь были с ладошку ребенка. Если бы Тарапунька и Штепсель были живы доныне, они бы жестоко высмеяли и сами эти чебуреки, и заодно уж Алуштинскую чебуречную. Очень хорошо, что не дожили они до этого позорного часа! Говорят, что новая заведующая Алуштинской чебуречной построила себе не один дом, и накопила немало богатств, ну да чего не говорят в народе, особенно если его разозлить?

Но, пожалуй, больше всего возмутило бы Тарапуньку и Штепселя, первый из которых, кстати, был милиционером, а второй электромонтером, поведение Алуштинской милиции. От былых бесстрашных и благородных милиционеров в городе теперь не осталось и следа. Выродилась постепенно Алуштинская милиция, измельчали и стали подлы душой местные милиционеры. Это уже были не прежние рыцари без страха и упрека, готовые по первому зову выступить против любого зла, и прийти на помощь людям, попавшим в беду. Стала Алуштинская милиция неприветливой и грубой, стала открыто брать взятки, стала облагать поборами торговцев в городе, которые во времена независимой Украины появились здесь в большом количестве, ибо надо было людям на что-то жить и кормить своих детей. Стали милиционеры отнимать чужой бизнес, стали по указке местных властей преследовать экологов и краеведов, пытающихся сохранить историческое наследие города. Стали даже участвовать в убийствах и организовывать автокатастрофы. Стали доводить людей до самоубийства, и заставлять их кончать счеты с жизнью. А все оттого, что не на стороне честного народа была теперь Алуштинская милиция, а на стороне бандитов, жуликов, воров, наркоторговцев, доносчиков и бесчестных людей.