происходящего с живущими, и это выглядит достаточно серьёзным подтверждением того, что с тем, что называется развитие, у тех людей, что обитали на планете, всё было ещё более неудобоваримо скверно. Как надо понимать, для вот того, чтобы хоть как-то подстегнуть это развитие, Создатель это дерево в Раю и создал. Во всяком случае уж точно не за тем, чтобы Адам узнал, как следует совокупляться с Евой. Адам пред тем придумывал живущим, какими следует словами именовать и называть происходящее, и потому прекрасно мог увидеть там и сам что, и зачем, к чему, и почему, и тут скорее следует предположить, что саму Еву из ребра тогда и сотворили для Адама, когда задал Богу своему, после путешествия к людям на землю, вполне резонный, обоснованный вопрос — а почему у этих, там, у живущих и плодящихся и размножающихся с первых дней творения, женщины есть, а у такого, созданного тут, в Раю, подобной женской половины нет? Так что, что там следует делать с Евой, если есть желание совокупиться, к тому моменту, а Адам, уж точно знал, а вот что там за древо такое странное, которое суть для какого-то там разделения добра и зла, понятия не имел. И вот в своём существовании без катаклизмов, райском, где нет соблазнов, нет чего-либо, что бы к себе манило более иного, а всё-таки не смог превозмочь снедающего более прочего, простого любопытства, и плод сорвал и съел интереса ради. И вот, свершилось. То, что до момента нарушения запрета слитно двигалось по жизни, одно от плоти, олицетворявшей сплошь одну лишь Тьму, другое же от Света, представлявшего именно духовную суть, разделилось, с этого момента двинувшись по жизни сплошь в противоборстве. Зато возникли стимулы и искусы, и жизнь вполне естественно наполнилась всем тем, что более серьёзно начало подталкивать до этого момента лишь плодившихся и размножавшихся в вопросах хоть какого-никакого, а развития духовного. Правда, тут очень важно понимать, что всё это лишь некая ступень на общей лестнице отпущенного каждому живущему развития. Что если существуешь как живущий, именно живущий, то всё вокруг, в сущности, живёт так, как живёшь и сам, с тобою и душа твоя, и тело, а это значит, что в основе, но должно существовать подвластное сознанью единение, как Света с Тьмой, так и сознанья-духа с плотью-телом. Обогатись умением сливать в единстве чувственного пламенного фона то и другое, стань в единении над всем, тем и другим, чтобы то ли, иное с полным правом ощущать. Будь представителем, и с полным правом, и для каждого начала. Ведь только таким образом, и с полным правом сможешь именно любого перед собственным сознанием представлять, а это первое, если собрался представлять чего-то, что угодно, перед чем-то высшим. Кстати, само древо разделения добра и зла немаловажно любопытно также потому, что тут предлагается в качестве пищи плод, продукт растительности, которую как раз рекомендовано есть согласно воле Божьей, и на этом фоне, такое специальное порождение дерева с предварительным предупреждением явно не без намёка на проявление последующего любопытства, заставляет полнится предположениями, что очень может быть, что и иные разные растения-деревья снабжают человека самыми различными плодами собственными тоже, это точно, что далеко не просто так, и тут какая-то особенная, а причина есть.

Довольно любопытные слова. Теперь есть возможность, пусть далеко не всё, но более чем многое из ранее неясного и непонятного словами просто взять и объяснить. И, главное, уже имел возможность наблюдать, какой решительный эффект всё это производит на таких, что слушают подобные слова. Но вот вопрос о том, а стоит ли тем людям говорить что-то серьёзное и о самом рассказчике, по-прежнему звучит достаточно неоднозначно. С одной стороны, когда всё начиналось, и, несомненно, лишь желая запугать, показали муки обречённых, и там старался вот таким помочь, и ощущал при этом жар того огня, тогда сам попросил-взывал о возможности таким вот обречённым помогать. Тут спорить не о чем, что был готов пожертвовать всем, чем угодно, даже так долго и с таким трудом написанной той книги, раз потребовали, то не пожалел, поэтому-то следует стремиться стать именно тем, кто всё-таки поможет, никаких сомнений в этом нет. Вот только, время минуло, и сознанием, и пониманием хоть сколько-то, а всё-таки подрос. И потому при взгляде всё с каких-то пор, а выглядит иначе. Действительно, что можно о таком сказать простому человеку? Пожалуй, только то, что уж среди всего написанного как-то написал. Тот, кто писал всё это, много раз лечился в сумасшедшем доме. А потому, реально, с полным правом может называться сумасшедшим. А всё, что написал и говорит, открыто можно называть обычным бредом сумасшедшего. Всё верно, медицина это, вне малейшего сомнения, поддержит. Тут присутствует только один маленький нюанс. Ведь если в сказанном, написанном присутствует ну, хоть крупица крошечная истины, придёт момент, душа со всею неизбежностью отделится от умершего тела, и вот тогда вполне реально возникает ситуация, когда очень возможно, что возникнет непреодолимое стремленье обратиться образом, что там возник в процессе жизни, к образу это написавшего и говорившего, по ходу дела вспомнив имя, чтобы воззвать в надежде на то самое внимание-спасение. И тут, если по ходу жизни только мерзкими словами имя-образ поливал, с воззванием о спасении может как-то более чем странно получиться. Что рассуждать, пожалуй, это самый верный способ растолковывать любому всю сложившуюся ситуацию.

ЭКОЛОГИЯ ЗАГРЯЗНЕНИЕ СРЕДЫ Ничто не может быть иным и в стороне от Воли, Взгляда Сотворившего Творца. Поэтому, угомонитесь, это всего лишь линия очередная, одна из линий, что проложат в сторону Создателя те из таких, которых так когда-то как-то, заложив основы, сотворил. Что же касается самой линии, то с чем-то вот таким давно бы следовало ну хотя бы попытаться в самых базовых основах разобраться. Что тут имеем в качестве первоосновы? Прежде всего постоянные эксперименты и изобретательство. Всё это в постоянстве своём словно в обязательном порядке сопровождает человеческую жизнь, и вот, у столь серьёзного накапливания опыта весьма серьёзные последствия с некоторых пор своего рода результатом проступают — хочешь повышать результативность вот такой опытной базы и выяснения истины — повышай техническую базу, обеспечивающую практически всё, что только возможно, и повышай собственную подготовленность со всем подобным обслуживанием контактировать. Но это то, что позволяет среди прочего достаточно ярко начинать проступать как раз и именно человеческого творчества, со всей определённостью отличающегося от творчества природного, в первооснову которого прежде всего заложена возможность разложения-переработки этой самой прорастающей растительной средой. С тем,