Об узнаваемости на монетах в древности и в средние века — что там за образ, чаще всего именно монарх, ну, и насколько образ сей подобный узнаваем — тут даёт возможности решение принять лишь надпись на монете.

Так что, взяться и описать это? Вполне возможно, что от этого будет реальный прок. И так, с чего всё время сам начинал рассуждения? Вопрос, казалось бы, самый элементарный — так что же именно такое «Бог»? Что же такое следует в основе этого слова, в сущности, в первопричине понимать, чтобы всё в непередаваемой неразберихе на подобном фронте начинало, как положено, звучать строго, чётко и как надо и вставало, по мере проявления ясности, на свои места. Касаясь той концепции, которой с некоторых пор придерживаюсь сам, того главенствующего наименования Бог Создатель, Творец, удостаивается то Высшее Существо, волей Которого люди появились среди существ, живущих на планете, и существуют со времён Творения. Образ Создателя, если верить тексту Торы, был дарован живущим для молений и по воле Бога Моисеем (в Торе он называется Моше), и с тех пор в виде Миноры является объектом поклонения у истинно неисчислимого числа верующих. Как можно понять из описания видимого, Минора это образ существа о семи глаз. То есть, настолько могущественного, что людям, наделённым всего лишь двумя глазами, для понимания такого уровня могущества просто отпущенных способностей элементарно не хватает. Насколько тут всё уходит сплошь за горизонт элементарных человеческих возможностей говорят слова таких выдающихся людей древности, как всем известные Иисус и Мухаммад, которые довольно откровенно всем указывали, что в том, что творится вокруг, как сказано всё в том же Евангелие, буквально каждый волос просчитан. От себя могу указать, что так как времена теперь иные, и, глядя на мир иначе, склонны видеть всё в немного иных проекциях, тут, в таких процессах, что протекают вокруг при уходящей вдаль жизни, всё, что лишь угодно, по малейшей воле Творца, может стать подгоняемой под необходимый протекающий процесс, определённой переменной составляющей. Управляется и корректируется воистину всё, но тут присутствует своего рода своеобразный специфический нюанс. Обычные среднестатистические люди, ввиду слабости развития своего сознания, индивидуально всё ещё очень слабы, и потому, чтобы представлять всех таких рождающихся перед ликом Создателя таким живущим, и давно, следовало обзавестись своим собственным представителем со значительно более развитым духовным уровнем, так сказать, своим собственным обличием, представляющим всех живущих, к которому живущим и впору обращаться с примитивными и мелочными бытовыми личными молениями, а уж вот такой объект, по результату словно венчая все подобные обращения, и будет, с одной стороны удовлетворять пожелания живущих, ну, а с другой стороны, представлять в совокупности всех подобных живущих перед ликом Создателя. То, что люди, по ходу постепенного развития и обращаясь с разными молениями истинно к чему попало, понаделали превеликое количество самых разных божеств известно всем. Конечно, каждый рождённый человек несёт в себе частицу Света Благого, и потому, обращаясь с молениями к чему угодно, способен наполнить подобным Светом практически что угодно, это печальная истина. Если обращаетесь с молениями в сторону какой-нибудь абракадабры или изображения какого-то животного, такое непойми что образом своим в зоне восприятия Создателя может быть и появится, но вот представить всех на такое бездушное необъяснимое нечто где-то там помолившихся, такое оное точно окажется по результату неспособно. Именно поэтому ни в коем случае нельзя молиться на подобные порождения нездоровой фантазии и изображения животных. Тот, кто окажется способен в полной мере представить живых и молящихся перед Сияющим ликом Создателя должен обладать по меньшей мере полноценным человеческим обликом. Облик человеческий суть отпечаток души человеческой, возникшей после надлежащей жизни среди живших рядом людей, и такому достойному избранному в самой полной мере перед ликом Создателя людей живущих и представлять. Как можно судить, исходя из тех же важных и Священных книг, был даже ранее прочих создан многим известный Адам, чтобы смог оказаться самым первым претендентом на то, чтобы стать вот таким избранным представителем живущих на планете людей перед ликом Творца. Разумеется, Адам не был просто первым человеком, как записано в той же Торе, люди были созданы в один из дней творения, при этом Творец сразу сказал — плодитесь же и размножайтесь, то есть, сразу создал и мужчину, и женщину, и всё это сразу было ознаменовано фразой, что это хорошо. Адам, тут сразу всё описано, был создан как творение телесно совершенное, и в плане знаний более разумное, чем те, там, на планете видимо не очень правильно живущие, так как созданного Адама всё-таки направили к тем, там живущим, выдумать названия для действий и предметов. Как результат, Адам там женщину себе высмотрел, и захотел, раз у живущих на планете есть такое, то значит и себе такое тоже. И вот из ребра сделали Адаму Еву. Как надо понимать, Адам своим развитием и сам не очень сильно радовал Создателя, и потому возникло это древо разделения добра и зла, и, разумеется, Создатель превосходно знал, зачем создаётся это дерево, и что вслед за появлением такого дерева последует. Адам, ведомый самым примитивным любопытством, вкусил тот плод, вследствие чего те силы до того старавшиеся делать дело вместе, от этого момента повели дела в противоборстве. Одни решили лишь поддерживать благое, другие только совращать искусом недостойное и злое, существование людское из-за такого впредь наполнилось позывами и устремлениями до того неведомыми, и, как результат, развитие, ну наконец-то, сдвинулось и устремилось в сторону заметных изменений. Адам, минули годы — просто умер, будучи просто изгнанным из Рая за то, что вдруг захотел покрыть телеса листьями, и уж каких только из подобных претендентов представлять молящихся пред ликом Создателя среди живущих и со столь далёких пор не появлялось! Тут, кстати, надобно отметить, что противоборствующие стороны, что та, которая от Света, что от Тьмы, к такому тоже приложили просто необъятное в масштабах множество усилий. Ещё солнцепоклонники заметили, а ведь это, в сущности, одни из самых древних из религий, что раз в поколение среди живущих каждый раз рождается, один от Света, а другой от Тьмы, и что тут рождаются люди довольно необычные, наделены какими-то талантами, растут друг с другом словно соревнуясь в собственном индивидуальном совершенстве, но после достижения определённых лет совершенства как телесного, так и духовного, если с тем, что от Света всё в порядке, то тот, что от Тьмы, сходит с ума, чтобы другому претенденту не мешать стать выше всех иных перед ликом Бога. Для