Итак, Германия была повержена.

В Париже начались долгие переговоры между победителями. Россия, понесшая в течение 1914–1917 годов огромные жертвы, была из этих переговоров исключена – как вышедшая из войны без согласования с союзниками.

Не участвовала она и в подписании 28 июня 1919 года мирного договора в Версальском дворце в Париже (договор и получил название Версальского). И разумеется, не получила ничего из репараций, которыми Германия в последующие годы возмещала убытки стран-победительниц.

Жертвы России остались неоплаченными.

Ленина это не занимало. Зато он очень сочувствовал Германии и Версальский договор назвал договором «хищников и разбойников»: «Это не мир, а условия, продиктованные разбойниками с ножом в руках беззащитной жертве».

…Все-таки странновато звучат слова «беззащитная жертва» в применении к Германии, развязавшей Мировую войну.

Европа перешла к мирной жизни. Россия – нет. Итог этому прискорбному обстоятельству – выключенности России из деятельной, творческой жизни мира – с горечью подвел писатель Михаил Булгаков в своем первом печатном выступлении в ноябре 1919 года – когда он был на Северном Кавказе военврачом в Белой армии и корреспондентом газет.

Насмотревшийся в прифронтовых лазаретах и госпиталях на жертвы и Мировой, и Гражданской войн, без конца ампутировавший руки и ноги солдат, будущий писатель горевал о том, что его родине никак не удается перестать наконец воевать.

Булгаков писал: «…На Западе кончилась великая война великих народов. Теперь они зализывают свои раны. Конечно, они поправятся, очень скоро поправятся! И всем, у кого наконец прояснился ум, всем, кто не верит жалкому бреду, что наша злостная болезнь перекинется на Запад и поразит его («злостная болезнь» – революция, в распространение которой по миру умный Булгаков нисколько не верит. – М. Ч.), станет ясен тот мощный подъем титанической работы мира, который вознесет западные страны на невиданную еще высоту мирного могущества.

А мы?

Мы опоздаем…

Мы так сильно опоздаем, что никто из современных пророков, пожалуй, не скажет, когда же, наконец, мы догоним их и догоним ли вообще?»

Прозорливее и раньше многих Булгаков сказал о том, что Октябрьский переворот и неизбежно последовавшая за ним Гражданская война откинула Россию (находившуюся, как помним, в 1910-е годы на подъеме!) далеко-далеко назад.

«…Пока там на Западе будут стучать машины созидания, у нас от края и до края страны будут стучать пулеметы.

Безумство двух последних лет толкнуло нас на страшный путь, и нам нет остановки, нет передышки. Мы начали пить свою чашу и выпьем ее до конца. ‹…› Там будут строить, исследовать, печатать, учиться.

А мы… Мы будем драться.

‹…›

И только тогда, когда будет уже очень поздно, мы вновь начнем кое-что созидать, чтобы стать полноправными, чтобы нас впустили опять в версальские залы».

В день столетия начала Мировой войны историк А. Тесля напишет: «Первая мировая действительно оказалась последней войной в старом смысле. Она начиналась как способ решить политические вопросы. ‹…› Надеялись занять какие-то территории, взять Константинополь, вернуть Эльзас и Лотарингию, присоединить Триест, установить контроль над Сербией. Закончилась война исчезновением четырех империй (Австро-Венгерской, Российской, Германской, Османской)…» (курсив мой. – М. Ч.).

Заключив в марте 1918 года с Германией сепаратный договор, Россия вышла из Мировой войны – чтобы окунуться в Гражданскую…

Реализовался давний призыв Ленина – «Повернуть штыки!» То есть начать войну не с внешним врагом, а внутри своей страны. А хуже гражданской войны, которую недаром называют братоубийственной (а именно о ней мечтал Ленин), ничего, пожалуй, в жизни человечества пока еще не придумано, не считая, разумеется, ядерной войны, которая, как всем известно, по воле одного маньяка сможет покончить со всем человечеством разом.

Ленин, конечно, сам говорит о себе больше, чем любой мемуарист. Его личность, его мировоззрение выразительно отпечатались в его статьях, речах и действиях.

В «советских» школах несколько десятилетий висел плакат: «Учиться, учиться и учиться!» – завет Ленина «советской» молодежи. Это – из речи под названием «Задачи союзов молодежи», произнесенной в 1920 году на III съезде Российского коммунистического союза молодежи.

Но гораздо более важная часть той речи – ленинское объяснение новой, «советской» нравственности.

Нравственность «вне классового понятия мы отрицаем. ‹…› Наша нравственность выводится из интересов классовой борьбы пролетариата. ‹…› А в чем состоит эта классовая борьба? Это – царя свергнуть, капиталистов свергнуть, уничтожить класс эксплуататоров» (курсив мой. – М. Ч.).

«…Для коммуниста нравственность вся в этой сплоченной солидарной дисциплине и сознательной массовой борьбе против эксплуататоров…»

Тут самое важное слово – «вся».

Донской казак Филипп Миронов поверил в большевистские цели и, будучи начальником дивизии у красных, только призывал большевиков считаться с «историческим, бытовым и религиозным укладом жизни» казачества.

Но надеяться на это, увы, было смехотворно. В цели Ленина и идущих за ним большевиков никак не вписывалось намерение считаться с самими жизнями – не то что с укладом этих жизней!

К концу 1918 года ясно обозначилась большевистская политика расказачивания – с ее кровавыми последствиями. Само это придуманное властью слово многого стоит!

24 января 1919 года по всем руководящим органам Красной армии начало распространяться секретное письмо Оргбюро ЦК РКП(б). …Примечательно – с первых лет новой власти ее действия стали секретными! Чего, собственно, власть боялась? Возможно, сама понимала ужасную суть своих действий?

В этом секретном письме партработникам предписывалось:

«1. Провести массовый террор против богатых казаков, истребив их поголовно; провести беспощадный массовый террор по отношению ко всем казакам, принимавшим какое-либо прямое или косвенное участие в борьбе с Советской властью» (курсив здесь и далее в этой главке мой. – М. Ч.).

Даже спустя много лет страшно читать. Истреблять людей – по большей части отцов больших семейств! – даже за косвенное сопротивление насилию…

Вскоре состоялось решение Донского бюро РКП(б) о «полном, быстром и решительном уничтожении казачества как особой бытовой экономической группы, разрушении его хозяйственных устоев, физическом уничтожении казачьего чиновничества и офицерства».