Фульды (Fulda) Герцинский лес продолжается в горном массиве Рон (Rhon Mountains), проходящем по границам между землями Гессен (Hessen), Бавария (Bayern) и Тюрингия (Thuringen). Далее от северо-восточной стороны Рона и реки Вера на юго-восток пролегает горный хребет Тюрингский лес (Thüringer Wald). Затем идет горный хребет Франконский лес (Frankenwald). Через 50 км на юго-восток вдоль хребта Франконского леса начинаются горы Фихтель (Fichtel, Fichtelgebirge), возвышающиеся на северо-востоке Баварии, у истоков реки Eger. За ними Герцинский лес переходит в Рудные горы, которые отделяют Богемию и тянутся в северо-восточном направлении до Судет.

Сведения о племенах, которые ранее проживали в районе Эльбы, содержатся в работе саксонского монаха Адама из Бремена (11 век н. э.) со ссылкой на епископа Тура Григория, а также на историка и теолога Орозия: «в районе Эльбы проживали свевы, а соседями их были дриады, барды, сикамбры, гунны, вандалы, сарматы, лангобарды, герулы, даки, маркоманны, готы, норманны и славяне».

«Саксы… — это крайне дикий народ, страшный своей храбростью и неуловимостью и живущий на берегу океана (Северного моря — прим.) в непроходимых болотах». «Вначале саксы проживали в районе Рейна». В 5 веке н. э. англы, которые жили в Ютландии, переселились в Британию и изгнали римлян. Саксы тоже участвовали в войнах с римлянами, но в 429 году потерпели поражение от императора Валентиана III, а в 469 году были разбиты римским полководцем Сиагрием. «Переплыв в поисках новых мест обитания через океан, они (саксы — прим.) пристали к берегам Германии в месте, что зовётся Хадельн» (у Видукинда Hadolaum на левом берегу Эльбы — прим.). Теодорих, король франков (531–534 гг.), за помощь, оказанную ему саксами в войне с герцогом тюрингов (в 531 году — прим.), передал отвоеванные земли саксам. Но «поскольку многие из них (саксов — прим.) пали в бою и они из-за своей малочисленности не могли занять её целиком, то часть её, в особенности, ту, что обращена на восток, они передали для обработки отдельным колонам» (крестьянам — прим.) {2, кн.1, п.4}. Из цитаты ясно, что в то время саксами не были заселены земли левобережья Эльбы. Если верить источникам {2, кн.1, прим}, то в «непосредственное владение» саксам перешли только земли «между верхним течением Аллера и Унштуром (река Unstrut протекает по северной части Тюрингии и впадает в реку Saale — прим.)». К 10 веку эти земли стали более известны, как Ostfalia, Angaria. Другими словами, в первой половине шестого века племена саксов заселили территорию, расположенную на западе и юго-западе от Магдебурга. Эта территория ориентировочно соответствует современной федеральной земле Саксония-Анхальт (Sachsen Anhalt) западнее Эльбы (Elbe), Салы (Saale) и южнее реки Аллер (Aller), протекающей между городами Magdeburg и Wolsburg. Причем, левобережье Эльбы саксами заселено не было.

Оденвальд (фото из личного архива)

Территории Ostfalia и Angaria заселения саксонских племен в 6 в. Использована карта 10 века {42}

Адам Бременский, говоря о саксах в настоящем времени, как о своих современниках, которые жили в период написания его труда (в 11 веке {2, кн.1, п. 5}), указал на увеличившиеся после 6 века (со времен заселения у Эльбы) территории саксов: «К югу от них (саксов — прим.) проживают франки и часть тюрингов… На севере живут норманны (даны — прим.), чрезвычайно дикие племена, на востоке — ободриты (объединение западных славян — прим.), а на западе — фризы». Говоря об обычаях и ритуалах саксов, Адам Бременский отметил сходство обрядов и верований саксов, славян и шведов: «те же языческие обычаи до сих пор сохраняются у славян и шведов».

Западная граница славян во второй половине первого тысячелетия

Как известно, Русская равнина была заселена многие тысячи лет до начала Великого переселения народов н. э., но из-за отсутствия достаточной и достоверной информации, древние писатели сообщали лишь фрагментарные, а порою спорные сведения о племенах и народах «скифских» земель. Большее внимание уделялось землям, которые граничили с Римской империей и Черноморским бассейном. Так, «в раннем средневековье венетов считали предками славян и отождествляли их с теми славянами, которые остались на своем месте, не принимая участия в миграционных потоках на юг» {47}. О таких венедах ещё во 2 веке н. э. писал Птолемей Клавдий, указывая их в числе племен «Европейской Сарматии»: «Заселяют Сарматию очень многочисленные племена: венеды — по всему Венедскому заливу (Балтийскому морю — прим.); выше Дакии — певкины и бастерны; по всему берегу Меотиды (Азовскому морю — прим.) — язиги и роксоланы; далее за ними в глубь страны — гамаксобии и скифы-аланы». Названия племен и племенных объединений переносились на географические названия, например, «Венедский залив», «Венедские горы».

Тацит, древнеримский историк, который жил в конце первого, в начале второго столетия, писал о венедах, находившихся в районе Вислы.

Плиний Старший, другой древнеримский историк первого века, западную границу венедов/ венетов («Venethi», «Venethae») относил к реке Вистуле (Висле), связывая венедов с сарматами. Иордан, историк первой половины 6 века, автор труда по истории готов, обладая большим фактологическим материалом, «многолюдное племя венетов» размещал «на безмерных пространствах», «начиная от места рождения реки Вистулы», поведав, что «хотя их (венетов — прим.) наименования теперь меняются соответственно различным родам и местностям, все же преимущественно они называются склавенами и антами» {59, п.34}. Тех, кого называли склавене, жили на востоке «до Данастра» (Днестра — прим.), а на севере «до Висклы» (Вислы — прим.). «Анты же — сильнейшие из обоих племен — распространяются от Данастра (Днестра — прим.) до Данапра» (Днепра — прим.) {59, п.35}. Далее, Иордан особо отметил, что венеты «происходят от одного корня и ныне известны под тремя именами: венетов, антов, склавенов» {59, п.119}. Венеты представляли «северную ветвь этих племен» {59, прим.}.

Прокопий Кесарийский, византийский писатель и свидетель войн с вандалами, готами и персами, в работе «Война с готами» писал, что анты и склавены «живут, занимая большую часть берега Истра, по ту сторону реки» (по левому берегу Дуная — прим.). «По существу они не плохие и совсем не злобные». «Эти племена, славяне и анты, не управляются одним человеком, но издревле живут в народоправстве (демократии), и поэтому у них счастье и несчастье в жизни считается делом общим». Прокопий уделил внимание и этнической общности антов и склавен: «У тех и других единый язык…