Роттенбург на Таубе (фотографии личного архива)

В районе впадения реки Wörnitz (Вёрниц) в Дунай, где граница заселения славян поворачивала на северо-восток, находится город Донаувёрт (Donauwörth). Слово Donauwörth состоит из двух частей: Дунай (Donau) и «вёрт» (wörth). Вторая часть слова может быть связана с названием впадающей в Дунай реки Вёрниц (Wörnitz). В тоже время, «wörth» явно воспроизводит славянское слово с основой «вёрт». В словаре Даля: вёрт — воротиться, воротить, поворот, ворот, вертеть, вёрткий, вертаться, вертёж, верчёный, вёрткий, вертлявый, изворот и др.

Другими словами, название города может происходить из слов «Дунай» и «поворот». Этимология названия города становится очевидной, если учесть, что в районе города Донаувёрт Дунай делает резкий поворот почти на 180 градусов.

Исследования гаплогрупп коренного мужского населения Евразии и, в частности, Германии, позволили выявить территории расселения носителей гаплогруппы R1a, характерной для большинства славян. Полученные результаты {70, 16} соответствуют основным выводам исторических источников о границах распространения славян.

Территории западных славян по сведениям средневековых авторов

По мере расширения королевства франков накапливались знания о племенах и народах славян или, как их называли франки, «склавов», проживавших за пределами королевства, а также об их землях, городах, религии, нравах. В конце первого тысячелетия в записях монахов появились упоминания об оботритах/ ободритах/ Obodriten / Obetriten /ререгах, ваграх, сербах / сорбах, велетах/ вильцах, поморянах, полонянах, об их племенных союзах, землях, городах. В труде «Баварского географа» {71} 9 века можно найти перечень славянских племен, их городов и селений: вильцы (Vuilci), оботриты (Nortabtrezi), глиняне (Linaa), смельдинги (Smeldingon), моричане (Morizani), гавеляне (Hehfeldi), сербы (Surbi), богемцы (Betheimare), моравы (Marharii), болгары (Vulgarii) и другие.

В 10 веке путешественник Ибрагим ибн Йа'куб записал очень важный вывод и для современников: «земли славян простираются от Сирийского (Средиземного) моря до Океана на севере… Они образуют много различных племён… В общем, славяне смелы и воинственны, и, если бы они не раскололись на множество разобщенных групп и подразделений, то никакой народ на земле не устоял бы перед их натиском. Они населяют те страны, которые наиболее плодородны и наиболее обильны в средствах пропитания. Они занимаются с большим усердием земледелием и приобретением пропитания и превосходят в этом все народы севера…» {72}.

В труде саксонского монаха 11 века Адама из Бремена {2, кн. 2, с. 40}, содержатся описания славянских земель, граничащих с Саксонией: «Итак, область славян, самая обширная провинция Германии, населена винулами, которых некогда называли вандалами; говорят, что она в 10 раз больше, чем наша Саксония; особенно, если считать частью славянской земли Чехию и живущих по ту сторону Одера поляков, ибо ни по наружности, ни по языку они ничем от них не отличаются. Эта страна, изобилующая оружием, воинами и плодами, со всех сторон окружена лесистыми горами и реками, которые служат её надёжными границами. В ширину она простирается с юга на север, то есть от реки Эльбы до Скифского моря. В длину же она, начинаясь, по-видимому, в Гамбургском приходе, тянется на восток, включая неисчислимые земли, вплоть до Баварии, Венгрии и Греции. Славянские племена весьма многочисленны; первые среди них — вагры, граничащие на западе с трансальбианами; город их — приморский Ольденбург. За ними следуют ободриты, которые ныне зовутся ререгами, и их город Магнополь. Далее, также по направлению к нам — полабы, и их город Ратцебург. За ними живут глиняне и варны. Ещё дальше обитают хижане и черезпеняне, которых от доленчаней и ратарей отделяет река Пена, и их город Деммин. Здесь граница Гамбургского прихода.

Есть и другие славянские племена, которые проживают между Эльбой и Одером, как-то: гаволяне, живущие по реке Гавель, доксаны, любушане, вилины, стодоряне и многие другие. Самые сильные среди них — это живущие посредине ратари; город их, знаменитая на весь мир Ретра, является центром идолопоклонства. Большой храм построен там для демонов, главным из которых считается Редегост… Говорят, что от города Гамбурга до этого храма 14 дней пути.

За лютичами, которых иначе зовут вильцами, протекает Одер, самая полноводная река в земле славян. В её устье, там, где она впадает в Скифское озеро, расположен знаменитый город Юмна, весьма оживлённое местопребывание варваров и греков, живущих вокруг. Поскольку о великой славе этого города рассказывают многое и не всегда правдиво, мне также хочется упомянуть о нём кое-что, заслуживающее внимания. Это, действительно, крупнейший из всех расположенных в пределах Европы городов, который населяют славяне вместе с другими народами, греками и варварами. Приезжие саксы также получают возможность там жить на равных с прочими правах, но при условии не исповедовать открыто христианство. Ибо все они до сих пор блуждают в потёмках язычества, хотя в отношении нравов и гостеприимства не найти более честного и радушного народа, чем они. Этот город богат товарами всех северных народов, нет ни одной диковинки, которой там не было бы… От этого города коротким путём добираются до города Деммина, который расположен в устье реки Пены, где обитают руны. А оттуда — до провинции Земландии, которой владеют пруссы. Путь этот проходят следующим образом: от Гамбурга или от реки Эльбы до города Юмны по суше добираются 7 дней. Чтобы добраться до Юмны по морю, нужно сесть на корабль в Шлезвиге или Ольденбурге. От этого города 14 дней ходу под парусами до Острогарда Руси. Столица её — город Киев, соперник Константинопольской державы, прекраснейшее украшение Греции.

Река Одер, как было сказано, берёт своё начало в глубинах Моравского леса там же, где лежат истоки нашей Эльбы. Какое-то время они текут вместе, а затем пути их расходятся. Одна из рек, то есть Одер, поворачивая на север, протекает по центральным землям винулов, пока не доходит до Юмны, где отделяет поморян от вильцев. Вторая же, то есть Эльба, направляясь на запад, сначала протекает по землям чехов и сорбов, в среднем течении отделяет язычников от саксов и, наконец, отрывая Гамбургский приход от Бременского, победно впадает в Британский океан». Адам Бременский называл Балтийское море «Балтийский или Варварский залив» {2,с. 33}, «Скифское море, Восточное море» {2, с.40, с.102}, «Скифское озеро» {2, с.41}.

Адаму из Бремена вторил другой саксонский монах Гельмольд из Босау (саксонский монах 12 века, пресвитер, один из ближайших сподвижников епископа Герольда, автор труда «Славянская хроника»): «Это же море называется