солнцепоклонников реальность Бога воплощало в себя Солнце. Ну, а Создатель тоже в стороне от этой странной катавасии не оставался и, как известно из довольно многих описаний, уж если претендент на роль избранника по ходу дела достигал каких-то результатов и, было дело, надлежащего уровня развития духовного, то даже награждал такого отличившегося каким-то сверх особым даром. Так, (превосходно знаем о таком из истории и благодаря развалинам самых экзотических храмов), в древности появлялись более чем странные, особенные и иногда малопонятные поведением боги, одни из которых могли молнией кого-то поражать, другие награждать любовью, или же, по злобе насылать какие-то там беды-ураганы, при этом в прошлом веке, был по слухам случай, одну мадам, так знаменуя достижения по ходу роста духа, вдруг наградили удивительной способностью, при виде всякого просящего, или того, кому необходима хоть какая-нибудь денежная помощь, всегда в кармане эту помощь находить. Конечно, с точки зренья большинства живущих, подобный дар по меньшей мере выглядит смешно, но это только до тех пор, пока душой своею не предстанут там, где всё свершённое по ходу жизни разбирать начнут, уж там-то точно станет не до смеха, и позавидовать такому дару там придётся очень сильно. Но всё это о всяком-разном, что в большинстве своём случалось в ходе, всё-таки имевшего место, и не столь уж длительного исторического роста, сплошь потому, что эти, часто называемые ангелами, довольно часто не хотели долго, терпеливо жить в обычном теле человека, то есть, такие странные божки своим возникновением прежде всего обязаны тем плохо знавшим жизнь людей советчикам, которые пытались в ходе дела помогать. Не удивительно, что все подобные боги из прошлого почти забыты ныне. Но есть и те, кого поныне помнят, и в чью сторону, творя молитву, смотрят до сих пор. И самый наиболее известный из подобных, спорить трудно, Будда. Сей человек удивителен — рождён среди людей, так жил среди людей, наполнился по ходу жизни всей духовной сущностью живущих, и вместе с тем, об этом говорит ученье веры, возносящей в сторону подобного изображения моленья, всё-таки сумел подняться духом своим так и настолько высоко, что смог наполниться, пусть и уйдя из тела духом, и вернувшись снова в тело, Светом Благим. На Будду молятся уж несколько тысячелетий, и это говорит о том, что уже несколько тысячелетий этот образ среди моря Света представляет всех молящихся блаженным обликом своим пред Благостью Света Создателя. Тут правда следует отметить, что у большинства изображений Будды глаза на статуях, а всё-таки закрыты, но как-то всё-таки не верю, что, при такого уровня духовной чистоте, Будде подобное там, пред ликом Создателем, а всё-таки мешает представлять живущих и молящихся на образ. Поспорить с Буддой в уровне-активности повсюду возносящихся молитв способен разве что Иисус. На имя и изображение Иисуса, а точнее, на тот образ, что так называемый Христос, и при этом сам раздал своим ученикам, отправив разносить вероучение в себя по миру, спустя две тысячи лет как всё то жуткое, что там, в Иерусалиме приключилось, возносятся молитвы от едва не половины всех живущих. Но тут, если пытаться разбираться с ситуацией, с Иисусом приключилась более чем скверная беда. Здесь, в этом тексте как-то описал всю ситуацию подробно, здесь можно главное упомянуть. Иисус, о котором и так, и несомненно много слышали, ведомый искушением стать богом в понимании людей, сам, и ведомый своей волею, пришёл в Иерусалим, чтобы там быть распятым на кресте и через эту непомерной муки смерть превратиться в жертву в храме. После чего, явившись к тем, в страхе разбежавшимся и не пришедшим посмотреть на эту смерть ученикам (явился лишь один) в виде, несущего на себе раны с жизнью в сущности несовместимые, по сути, шевелящегося трупа, стал убеждать слушающих, что всё теперь как и обещано, что вот теперь отныне снова жив, сидит перед ликом Божественным, а слушающим, раз к истине такой причастны, надлежит весть о подобном чуде разнести среди людей. И чтобы вера в возрождение Иисуса было более крепка, то пусть показывают всем изображение распятия, одновременно убеждая каждого, что тот, кто в сторону подобного распятия обернётся и верою подобной именно в Иисуса наградит себя, будет спасён от наказания за грехи и возродится. Что тут сказать? Если смотреть на ситуацию внимательно, увидишь, что в словах таких присутствует изрядное лукавство. Моление на изображение растерзанного трупа с ранами, который никогда не смотрит на молящегося попросту недопустимо. В каком обличии предстанет вот такое вот перед Создателем? Перед Сиянием Таким, Которому Ни Края, Ни Границ? А тут ещё обет избавить от заслуженного воздаяния за грехи, а это пламя мук, и дарование какой-то жизни после смерти, когда у самого по большей части обитание в обличии несущего раны покойника? По смерти будет множество таких, от кого придёт призыв — так помоги, раз обещал, скорее помоги! Вера затронула многих и будет требовать поддержки, как и этой самой помощи перед лицом Создателя, раз там в таком вот виде представляешь и столь многих, как вот такое, если даже оформляется, сможет реально и в столь неординарной ситуации выглядеть? И тут вопрос, что сможешь тем, что просят, дать, как сможешь хоть какие-то дела, заботы и молитвы там представить? Так что с Иисусом там скорее всего побольше чем беда. Как было там, тогда обещано, когда так не сумел пройти тот жуткий искус, богом людей по результату стал, и веру создал, и при этом, очень может быть, что самую могущественную веру на планете. Но вот как быть с тем, что обещано в виде посула и организующей основы этой веры, если берёшься разбираться, понимания нет. На первый план выходит нечто, более всего напоминающее простенький обман (приди, наконец, к пониманию, что Иисус, скорей всего, ещё не понимал всей глубины того, о чём отправил тех апостолов вещать, ведь в этом случае такое выглядит способом хоть так, хоть что-нибудь поправить, и «Отче наш» до сознания живущих донести, и Иисус тогда, возможно, сам туда идёт, чтоб там кого возможно всё-таки спасать?) и главным, что дарует некую надежду, что с ситуацией всё далеко не столь уж скверно, так это то, что образ именно Создателя, Минора, но вместе с образом Иисуса, а обязательно присутствует в любом из храмов. Так что надежда на спасенье есть, вот только как такое всё оформлено, тут, в сущности, большой вопрос. Такое не признать нельзя, все христианские вероучения в большинстве своём реально направляют верующих лишь к