Заболевания автономной нервной системы

Расстройства автономной (вегетативной) нервной системы свидетельствуют о том, что нам сложно связать сознательное и бессознательное. Они говорят, что нашему бессознательному трудно управлять побуждениями, исходящими от внешнего мира, и собственными эмоциями. Тогда имеет место феномен насыщения сознательной центральной нервной системы, которая больше не способна управлять нашей физической активностью, так как управление берет на себя вегетативная нервная система. Она вынуждает нас сделать – или не суметь сделать – несколько жестов и поступков или мешает нам получить доступ к отдельным уровням сознания и памяти. Все проявления пресловутой спазмофилии, такие как дрожь, так называемый нервный тик, тошнота, мигрени, судороги, приступы тетании, являются проявлениями этого внутреннего противодействия, мешающего побороть и правильно реагировать на воздействия внешнего мира.

Как видно из ее названия, она позволяет человеческому существу воспроизводить себе подобных, размножаться и состоит из половых органов, половых желез (яички, яичники) и матки у женщин. С помощью этой крайне продуманной системы продолжается человеческий род благодаря встрече мужчины, обладающего проникающей природой ян, и женщины с воспринимающей природой инь. Так жизнь показывает нам, что эволюция в основном происходит благодаря столкновению противоположностей. Это заставляет нас понять, как велика необходимость совершить то же самое в себе, чтобы эволюционировать. Нужно пойти навстречу другой стороне самого себя, нашей стороне инь, женскому началу, если мы говорим о мужчинах, и нашей стороне ян, мужскому началу, если мы говорим о женщинах. Разумеется, речь не идет о сексуальности, а о том, что Карл Густав Юнг называл анима (женское начало в мужчине) и анимус (мужское начало в женщине). Речь идет о нашей мягкой, нежной, пассивной, артистической, эстетической, принимающей, бессознательной, глубинной стороне (женском начале) и нашей жесткой, сильной, активной, воинственной, защищающей, проникающей, поверхностной стороне (мужском начале). Мы можем взрослеть, развиваться и постепенно подходить к тому, что я называю «миром обратных величин» (а Юнг – «примирением противоположностей»), к единению в себе, и таким образом рождая, взращивая другого себя. Интересно отметить, что это (за)рождение вполне способно осуществиться в атмосфере удовольствия и радости (наслаждение, оргазм), как и предусмотрено жизнью. Над этим стоит задуматься тем, чье личностное развитие осуществляется волевым путем, через силу, принуждение или по необходимости.

Разумеется, репродуктивная система обеспечивает возможность физического зарождения, дарения жизни. В широком смысле сквозь нее проглядывает наша способность созидать, производить на свет, привносить нечто в материальный мир (проекты, идеи и т. д.).

Наконец, это система сексуальности, то есть нашей способности созидать с наслаждением. Она отображает наше воздействие на другого человека, нашу власть над ним, так как в этих особенных отношениях он отдается нам, как и мы ему. Эта власть должна быть взаимной и уважительной, и она становится еще больше, когда опирается на любовь. Как я только что сказал, у нее есть такая особенность, что она доставляет удовольствие (если можно так сказать) воплотиться в наслаждение, поскольку обычно сопровождается оргазмом.

Они говорят о том, что нам трудно жить или принять внутри себя этот «мир обратных величин». Они могут проявляться по-разному, но всегда означают напряженность в отношениях с другим человеком, будь то супруг, ребенок или их образы в нас или вне нас. В частности, это проблемы заболеваний матки, представляющей собой средоточие, очаг, гнездо, причем часто они означают напряженность и страдания по отношению к супругу (его отсутствие, неудовлетворенность, кончина, ссора и т. п.) или по отношению к месту каждого в семье.

Кроме того, они свидетельствуют о нашем страхе, боязни производить на свет как реально (ребенка), так и символически (проекты, идеи и т. д.) из-за недостатка уверенности, чувства вины или тревоги. Об этом говорят боли в яичках или в яичниках, как по причине круралгии, кисты, так и рака этих репродуктивных желез.

Так называемые заболевания, передаваемые половым путем, часто являются отображением самобичевания, бессознательно спровоцированного чувством вины за сексуальную активность, выходящую за рамки признанных данным человеком или его окружением норм. Это чувство вины, сознательное или нет, подводит к тому, что он наказывает себя посредством подавленного желания и подталкивает себя к сексуальной близости с тем или с той, кто передаст ему «постыдную» болезнь.

Фригидность, импотенция или различные боли и воспаления, затрудняющие секс, свидетельствуют о том, что мы трудно переживаем наслаждение, и в том числе наслаждение от активности профессиональной, социальной или семейной. Осуществляя свою личную власть над вещами или другими людьми, мы не позволяем себе испытывать удовольствие, удовлетворенность, даже наслаждение. Все это кажется нам слишком серьезным или преступным, и мы теряем способность испытывать, как ребенок, простую радость и гордость от того, что у нас что-то «получилось». Мы считаем эту власть постыдной или негативной, хотя она может быть креативной и плодотворной, так как позитивную или негативную окраску ей придает то, как мы ею пользуемся, и наши намерения насчет нее. Точно так же власть, которую дарят любовь и сексуальность, может созидать или разрушать, освобождать или сводить с ума, оживлять или заглушать другого человека или себя самого.

После представления важных органических систем мы приступим к частям тела, не принадлежащим непосредственно к какой-либо из них, но часто используемым нашим внутренним наставником для «разговора» с нами.

Лицо отличается той особенностью, что на нем проявляются пять чувств, а именно зрение, слух, обоняние, вкус и осязание. Представляя личность, оно также является исключительной областью «тонкого» восприятия внешнего мира через сложные датчики, позволяющие ему воспринимать информацию, исходящую от материального мира (цвета, звуки, вкусовые ощущения, запахи и температура). Через них мы выражаем трудность восприятия или принятия этих уровней внутри себя. Мы можем делать это посредством глаз, ушей, носа, рта или кожи.

Обычные проблемы с лицом расскажут нам о проблемах идентичности, о трудности принятия того, что мы имеем, или думаем, что имеем. Акне, экзема, покраснения, а также борода, усы и т. д. – все это средства выражения трудности принять это лицо, потому что оно нам не нравится или оно слишком красиво и притягивает к себе больше внимания, чем хотелось бы. Все это – способы скрыть или обезобразить, изменить или отвергнуть не удовлетворяющий нас личный образ.

Глаза – это орган зрения. С их помощью мы можем видеть внешний мир в цвете (что является отражением чувства) и объемно (что является отображением структуры) благодаря наличию двух глаз. Правый глаз, отображающий структуру индивида (инь) обеспечивает «горизонтальное» видение, а левый глаз, отображающий личность человека, – «вертикальное» видение. Они связаны с энергией начала дерева и поэтому представляют собой уровень восприятия, наиболее связанный с чувствами и «бытием». Это позволяет нам легче понять, почему близорукость часто развивается в подростковом возрасте, когда молодой человек устанавливает эмоциональные ориентиры по отношению к внешнему миру, за пределами семейного круга (см. также о сколиозе).