Когда она охватывает обе стороны головы, начиная с затылка и заканчивая висками или сбоку от глаз, если не непосредственно в глазу, то это так называемая «печеночная или желчно-пузырная» мигрень. Она означает, что напряженность носит эмоциональный характер или что пережитая ситуация относится к эмоциональному уровню, что под ударом бытие. Она связана, скорее всего, с семейным или ближайшим кругом.

Когда боли ощущаются в лобной части головы, они нередко выражают отказ от мыслей и приверженность сегодняшним, признанным идеям. Они связаны с профессиональной или социальной средой и ее требованиями к нам.

Ими управляет начало воды. Выпадение волос или их обесцвечивание связано с тяжелым переживанием стресса, сильным страхом смерти, хрупкости жизни, ненадежности. Причиной учащающегося выпадения волос, что раньше было только у мужчин, является ситуация профессиональной неуверенности в современном мире. В наши дни женщины подвергаются такому же профессиональному стрессу, как мужчины, и точно так же теряют волосы (см. мою книгу «Cheveu, parle-moi de moi» («Волос, расскажи мне обо мне»)).

Это беспорядочные разрастания клеток, возникающие и развивающиеся в какой-то части организма. Если их обнаруживают вовремя, то болезнь можно подавить в исходной точке, в противном случае появляются метастазы. Раковые клетки постепенно захватывают организм, путешествуя по кровеносной и лимфатической системам. Заселение ими различных частей тела всегда происходит в виде своеобразного взлома окружающей клеточной среды.

Принимая во внимание тяжесть этой болезни, я хотел бы напомнить ее основные характеристики:

• Сначала скрытое, бессознательное и безболезненное расстройство.

• Беспорядочное развитие в результате потери клеточных ориентиров.

• Заражение организма через кровеносную или лимфатическую систему.

• Поглощение организма путем заселения.

• Заселение через «взлом» пораженных зон.

• Смертельный исход в результате саморазрушения, если не вмешаться.

Выше я привел описание всего психологического процесса, предшествующего болезни и подготавливающего для нее почву. Однажды человек переживает серьезную эмоциональную или психологическую травму (или эти травмы накапливаются) и прячет ее в глубине души. Сила, воля, воспитание, вера или склонность к бегству не дают ему по-настоящему выразить ее и признать страдание и потерю ориентиров, глубинное разрушение веры или иллюзии, которой она является. Травма ощущается как проникновение, взлом внутренних структур, а ее ударная волна мало-помалу охватывает всю психологическую конструкцию человека. Тогда его сокровенные верования постепенно лишаются всех ориентиров и становятся хаотичными и самоубийственными для структуры живого существа (в отличие от «аллергического» процесса, после которого индивид редко заболевает раком – если не сказать никогда). Весь этот процесс продолжается, поражая способность радоваться жизни, а эмоции (система кровообращения), мало-помалу впитывающие в себя воспоминание о травме, постепенно уступают место тем чувствам и эмоциям, которые сами ведут «подрывную работу». Это протекает бессознательно, скрыто и безболезненно до тех пор, пока все не «взорвется» и открыто не заявит о себе.

Итак, рак – это разрушение нашей внутренней программы равновесия, и проявляется он через первую же затронутую им зону. Часто он выражает угрызения совести и раны, которые мы не можем или не хотим заживить и которые часто связаны с чувством вины. Речь идет о своего рода самобичевании, которое хочет дойти до конца, о бессознательном признании неудачи в жизни или несостоятельности своего жизненного выбора. В чем я промахнулся, за что я себя наказываю, в чем я так настойчиво упрекаю себя?

В любом случае перед нами – последний крик, издаваемый нашим внутренним наставником, потому что другие мы не услышали или заглушили.

Вопрос увечий слишком серьезен, чтобы решить его в нескольких строках, но важно попытаться придать ему смысл. Если это отнюдь не отменит трудностей, страданий и создаваемых ими проблем, то хоть поможет переживать их уже не как рок или несправедливость судьбы, а как непомерный, безумный, болезненный или несправедливый вызов, ибо это он и есть.

Увечье неотделимо от направления выбора инкарнации. Среди структурных «ограничений», которые мы выбираем, чтобы осуществить свой путь жизни, нашу персональную легенду, некоторые ограничения иногда бывают жестокими и неприятными. Мы можем родиться в какой-то стране, в какой-то семье, культуре или в какую-то эпоху, будь она легкая или трудная. Рождение в увечном теле или случайное появление этого увечья неотъемлемы от выбора инкарнации.

Но я твердо настаиваю, что надо снова вернуться к смыслу, который всему этому следует придавать. Жизнь не наказывает нас, и я прихожу в негодование от работ или идей, утверждающих, что мы явились в этот мир для расплаты за свои ошибки (см. главу о Предшествующем и Последующем небе). Увечья – это не наказания, а гандикап[23] или фора, причем эти слова нужно понимать буквально, так как в одном случае (наказание) они означают, что мы не «хороши», а в другом – что мы «сильны». Ведь кто дает фору во время гонок? Тот, кто явно сильнее! Жизнь не безнравственна и не порочна, каждому она дает по способностям, и если она доверяет нам трудные задачи, то потому, что мы способны сдюжить (и даже нуждаемся в этом). Она умеет предложить нам испытания, чтобы мы смогли преодолеть их, но при этом всегда знает, как их дозировать в зависимости от наших способностей. А когда я говорю «жизнь», то подразумеваю «мы», поскольку именно мы выбрали эти препятствия на Предшествующем небе или в нашем бессознательном.

Итак, можно выдвинуть гипотезу, что врожденные увечья – это кармические воспоминания, исходящие от Предшествующего неба, а увечья в результате несчастного случая – это выбор нашего бессознательного. Но это всегда жизненные испытания, выбранные мощными, сильными людьми, стремящимися вынужденно направить эту силу к миру, к принятию жизни и любви к ней, к своей жизни, даже в тех ее проявлениях, которые кажутся нам самыми уродливыми. Возможно, это поможет нам лучше понять неловкость, которую часто можно прочесть в глазах здоровых людей в присутствии калек, особенно в глазах тех здоровых людей, которые целыми днями жалуются на свою жизнь.

Среди уроков, преподанных мне жизнью, один навечно запечатлелся в моей памяти. Однажды я столкнулся с не опасными для жизни проблемами со здоровьем и позволил им завладеть своими мыслями. Я шел по улице и не мог от них отделаться, как вдруг мой взгляд упал на девочку, которая лучезарно улыбнулась, когда наши взгляды встретились. Меня словно насквозь пронзило молнией, так как эта девочка восьми или девяти лет была чернокожей (как мои мысли) и инвалидом (а мои проблемы были связаны с отношениями с людьми). Она шла на костылях, опираясь на две вихляющиеся ноги, но ее образ у меня перед глазами был жизнерадостным и светлым, хотя она имела полное право сомневаться в красоте жизни. Какая пощечина, какой урок! Я молниеносно расшифровал язык жизни и ее послание. Кто я такой, чтобы жаловаться на собственную жизнь? Этот урок постоянно преподносят нам калеки. Я регулярно получаю каталог работ от группы инвалидов, которые пишут картины ртом и ногами, так как у них нет рук, а иногда и ног. Однако все их картины или поделки всегда полны жизни, простоты, любви и надежды.