Я научила женщин говорить…

Но Боже, как их замолчать заставить!

Анна Ахматова

Несознательный сексуальный невроз

Далее ситуация усложняется, поскольку сексуальная активностьможет возникать не только благодаря описанным выше интеллектуальнымспекуляциям, но и благодаря условным рефлексам сексуального свойства, т.е. врезультате банальных автоматизмов сексуального возбуждения. И если в первом случаеу человека формируется сексуальный невроз коркового происхождения(«сознательный»), то во втором – подкоркового («несознательный» ).

Чем отличается человек от любого животного? Последнее целикоми полностью управляется своими инстинктами и рефлексами, человек же, впринципе, может принимать и сознательные решения, обладает, так сказать,свободой воли. Однако же эта свобода возможна только в том случае, если онпонимает, где у него «инстинкты» и «рефлексы», а где – здравое рассуждение.

Часто происходит иначе: человек целиком и полностьюуправляется своими физиологическими влечениями, а разум использует только длятого, чтобы как-то самому себе разъяснить, почему он это делает, несмотря на множествопоследующих осложнений (начиная от венерических заболеваний, заканчиваясемейными скандалами) [9].

Учитель сказал: «Мое дело, кажется, безнадежно. Я еще невстречал человека, который, зная о своих ошибках, признал бы свою вину передсамим собой».

Конфуций

Нехорошая, дурная жизнь у такого человека, она несет его потечению, а он даже маневрировать в нем не способен. Допускает ошибки, но их невидит и потому исправить не может. Сам себя обманывает, а где – черт знает!Человек без здравого смысла, без способности управлять собственным поведением –существо жалкое и несчастное, к истинно человеческим отношениям не способное.Впрочем, он и сам тем мучается, но что проку? Разве же от этого что-томеняется? Разве хоть кому-нибудь легче от этого? Но вернемся к этому«несознательному» сексуальному неврозу.

В целом, этот тип сексуального невроза кажется куда болееадекватным, нежели первый – «сознательный», поскольку здесь делом правитподсознание, которое когда-то, по молодости, среагировало на какие-то стимулысексуального характера, получило за это достойное положительное подкрепление ввиде удовлетворения (яркого оргазма или других каких прелестей), а теперьработает неустанно в сформированном направлении, вертится, как заведенное.

Формируется определенный стереотип с моментальным, при одномтолько виде сексуального объекта, включении половой доминанты. Здесь всепо-настоящему, человек не убеждает себя, что возбужден, а действительновозбуждается. Сладострастники и сладострастницы – вот название этим невротикам.Они не могут пропустить ни одной юбки, ни одного торса, они возбуждаются слету, двигаются по наитию, получают желаемое и отваливают, как ни в чем небывало.

Другое дело, что сознание во всем этом нейрофизиологическомшабаше играет весьма странную, беспринципную роль. Оно, вынужденное хоть как-тооправдывать это абсолютно и в принципе «аморальное поведение», рассказываетледенящие душу истории о том, что «без женщин жить нельзя на свете, нет» и «какна свете без любви прожить», а также «секс – это наше ВСЕ!».

Сексуальная умудренность препятствует сексуальной зрелости,и, если наша свобода стремится к удовольствию, радости жизни и любви, этотбарьер необходимо устранить.

Александр Лоуэн

При этом, с одной стороны, упомянутое «ВСЕ» выглядит какчистейшей воды ребячество, инфантильность и разнузданность, а с другой стороны,подобная промискуитетная активность постепенно оборачивается своего роданавязчивостью. Далее становится важно уже не столько содержание действия,сколько сам факт продолжения этого действа: партнеры сменяют друг друга, какперчатки, а зачем они меняются – уже никому не известно. Но и остановитьсяу этих бойцов сексуального фронта нет никакой возможности. Пошло, поехало!Начинается весело, а становится грустно, потому что закончиться это никак неможет.

В конечном счете, какой именно у человека сексуальный невроз– «сознательный» или «несознательный» – не более чем «юридическая тонкость». Неврозесть невроз, а потому всякие уточнения здесь лишь диагностического толка, т.е.интересны скорее специалисту, нежели самому носителю этого невроза или егородственникам, близким и знакомым. Впрочем, последние, не вдаваясь вподробности, решают для себя эту проблему (а для перечисленных персонажей этоименно проблема) просто: находят необходимые объяснения, призванные все этоназвать и снизить таким образом зреющее где-то внутри возмущение.

Страсти, сосредотачивая наше внимание на предмете нашего желания,заставляют нас рассматривать его с точек зрения, не известных другим людям.

К. Гельвеций

«Сознательных» сексуальных невротиков называют «чокнутыми»,а «несознательных» – «кобелями» и «шлюхами». Выглядят эти оценки, мягко говоря,нелицеприятными, но разве кому-то есть до того дело, что эти несчастные не«отребье», а страдающие от своего невротического состояния? Нет, последнее малокого интересует. Трудоголика бы, наверное, так же отделали, да вот только его«общественная мораль» от подобных оценок защищает.

Сексуальная неудовлетворенность

То, что сексуальная удовлетворенность – явление в нашейжизни важное, наверное, никому объяснять не нужно. И тут даже не дело вкуса,тут, что называется, «природа требует». Однако требовать-то она требует, да воттолько насколько мы ее слушаем, насколько оказываемся исполнительны? И каковы,кстати сказать, результаты подобной нашей неисполнительности в отношенииданного требования – это отдельный и большой вопрос!

Мы обычно думаем, что сексуальность – это тольконепосредственные сексуальные отношения, т.е., проще говоря, секс. А потому,когда речь идет о сексуальных расстройствах, все представляют себе лишьразнообразные сексуальные отклонения: фетишизм, вуайеризм, эксгибиционизм ит.п. В лучшем случае, некоторые из нас готовы посчитать сексуальным нарушениеммужскую импотенцию и преждевременную эякуляцию или отсутствие оргазма уженщины. Но думать, что сексуальные расстройства только этим иограничиваются, – большое заблуждение!

Сексуальность распростерта над всей нашей жизнью, какзвездное небо над землей, от края до края. Есть эротические нотки в отношенияхмежду родителями и детьми, есть они и в дружеских отношениях, и даже просто вприятельских. Ведь, согласитесь, не с каждым мы готовы поддерживать хорошие отношения,этот человек должен быть нам симпатичен. А откуда эта «симпатичность» берется?Все оттуда – из сексуальности.

Сексуальность в условиях современного общества – нечтосовершенно безрадостное. Этим и объясняется все то, что до сих пор написано в мирео низменности и опасности сексуальности. Но такая «сексуальность» –болезненное, искаженное отражение реальной жизни. И это искаженноепредставление полностью заглушило настоящее счастье любви, желание которогокоренится в глубине души каждого человека.