Масонские структуры - явление сложное и неоднозначное. На Западе они дают дорогу в свет лучшим представителям среднего бизнеса. В азиатских странах они выступают проводниками прогресса и социализации - против феодальных пережитков их идеология - национал-прогрессизм. В современной России они представляют в большей степени досужие интересы крепко сидящих кланов и корпораций.

Российские фирмы и капиталы, что бы о них ни говорили, кому бы их ни приписывали - по законам безличны. Нет у них конкретных лиц-хозяев. Но есть прибыли, есть группы, ими распоряжающиеся - корпорации, картели, кланы, семьи. Еврейские структуры простираются по всем социально-политическим этажам, от главных компрадоров до нищих кланов.

Основа заговора - корпорации сырьевиков. Но они только контролируют сырье. При всем желании продать его не очень просто. Во всем мире вопросы купли-продажи поручаются посредникам. И чем крупнее партия товара - тем высокопоставленнее этот посредник должен быть. Это одна сторона, с другой в страну нужно что-то ввозить, иначе обстановка может стать совершенно нездоровой. Опять необходимы посредники. В современном мире посредники обязаны располагать большими деньгами, в том числе и теневыми капиталами. За посредниками должен кто-то стоять - иначе их самих обманут. Гарантии дают крупнейшие мировые банки. В качестве агентов по переговорам используются местные представители.

Кто-то должен решать вопросы переправки денег, заключения гарантированных контрактов, вопросы политической и информационной безопасности - так образуется второй круг, низший, но без которого сырьевикам не обойтись. Мир так устроен, что ценности должны двигаться сразу в двух направлениях.

Сырьевики не могут обойтись без компрадоров и наоборот. Две стороны одной монеты. С одной - уральцы, газовики, нефтяники. С другой - Внешторг, иностранные банки, иностранные специалисты. Эти силы - контрагенты, все хотят покупать дешевле и продавать дороже.

Другая известная традиция, связанная с евреями - откуп. Например, финансовые дела московского картеля отданы на откуп Мост-банку во главе с Гусинским. Но крайне сложно сказать, кому принадлежит сам Мост-банк и кому его деньги, равно деньги самого руководителя - ведь без картеля никакого банка не могла бы возникнуть, без картеля он не мог бы функционировать. В эту связку обычно попадает канадский миллионер Эдгар Тронфман, одновременно президент ВЕК, но вряд ли его отношения с Московским картелем иерархичные. Здесь Гусинский - скорее посредник между группами транснационального капитала. То же и с Березовским - он начинал с автовазовских финансовых операций.

На самом деле сложно сказать, кому конкретно принадлежат "еврейские" деньги. Деньги Гусинского, например, могут быть частью деньгами его самого, могут быть деньгами Лужкова, могут быть обезличенной кассой Московского картеля. Так же и деньги Березовского - могут быть деньгами семьи Ельцина, могут быть "общаком". Естественно, и Гусинсий, и Березовский имеют значительные доли в любом случае; но большие доли или меньшие - неизвестно.

Еврейский вопрос представляется действительно наболевшим. На Руси он стоит со времен иудейского полководца Песаха и решается со времен Святослава, разгромившего Волжскую Хазарию. Решается с успехом, переменным, с потерями с обеих сторон. А если вникать в суть самого вопроса, то русские о евреях просто ничего не знают. Играют роль позитивное и негативное отношения, но истина вне эмоциональных оценок по делу не раскопана.

Евреи могут быть враждебны или нет русским, но они имеют представление о себе как нации. Они резко отличают своих от чужих - можно уверенно говорить о национальном самосознании. В странах Европы и Азии еврейские общины объединяют почти всех евреев; наличие общин - не секрет, их руководители открыто выступают на телевидении "от имени нации". Община мощная социальная структура, объединяющая множество корпораций, защищающая общекорпоративные интересы и интересы каждой корпорации в отдельности. Но община - корпоративное объединение, сталкивается в жизни с точно такими же корпоративными объединениями, пусть даже себя национально не осознающими. Корпорации своих знают, и борьба на корпоративном уровне сводит роль национального самосознания к нулю. Здесь из общей массы евреи не выделяются. Да, у них сильное лобби во всех руководящих структурах - но ирландское лобби сильнее. Евреи не доминируют в Америке. Структуры американского общества корпорации, а, еврейская община - только союз нескольких из них. Учитывая, что евреев там всего около 7 млн, а корпоратистов - не меньше 150, то даже располагая непропорционально большими средствами, они не могут определять американскую политику.

Еврейское бытие - корпоративное с древнейших времен. В их самосознании незыблема твердая и неразрывная цепочка: семья - род - племя/корпорация (старая община) - союз корпораций (современная община) - нация. Нация есть союз корпораций.

Будучи во враждебном окружении, евреи веками вырабатывали механизмы защиты. Пространство сокращалось - шла корпоратизация; расширялось - евреи увеличивали население, но корпоративных связей не рвали, чтоб не пропасть поодиночке. И так сложились не только корпорации, под этой нагрузкой выросло национальное самосознание. Евреям легче создавать устойчивые группы корпоратироваться. В России это люди образованные, с исторической уникальной религией, со своей системой родства - по линии матери, часто со взаимной антипатией с другими народами. Ко всему этому - самосознание. Самосознание грозное оружие. Если у русских "свои" не числятся дальше семьи, в лучшем случае - рода, в исключительном - корпорации, то у евреев понятие нации сразу за корпорацией. Русские могут консолидироваться вокруг врага, "чужих" они выделяют, но вот своих выделить никак не получается: ведь "не враг" это не обязательно "свой". Самосознание и есть первоисточник национального конструктивизма, и русские решения неконструктивны в отличие от еврейских, да и прочих земляческих. Евреи знают, что есть жизненное пространство, что оно состоит из конкретных ниш, за которые стоит бороться.

Одна из массовых ошибок - приписывать еврейские действия теории, почерпнутой из священных книг. Якобы существует полумистическое сокровенное знание. Но, к делу, таких книг не найдено, а поскольку еврейская идеология национально-всеобща, то и книги должны быть распространены. Известно обратное: вопросы религии, собственно книги играют в жизни евреев все меньшую роль. Но евреи действуют и побеждают.

Сионизм - это доктрина, полагающая решение вопросов еврейства через создание совершенного национального государства как единственного гаранта защиты и увеличения жизненного пространства. Это доктрина евреев, в пространстве обделенных, доктрина еврейских консорций, стоящих за передел. В еврейском корпоративном мире существует самая обыкновенная эксплуатация, где владельцы ниш отчуждают долю труда своих соплеменников. Последние тенденции в жизни Израиля грозят добить сионизм бесповоротно. Корпоратизация сводит землю обетованную как нишу на нет.

У евреев корпорации, у большинства русских их нет. При равных возможностях побеждают корпорации. Идеология равных возможностей для волков и овец - либерализм. Одно упущение - у русских внизу общества нет корпораций - и в низах они проигрывают. Но на верху, у власти корпорации русских сырьевиков. Евреи на верхних этажах системы не выигрывают - не должны, по крайней мере, выигрывать. Но либерализм-то пропагандировали они - и, получилось, пропагандировали его для русских сырьевиков.