испытаниях, о восстании демонов. Исследований демонов больше не существует. Больше не изучается (или почти не изучается) духовное богословие, исследующее обыденные действия дьявола, искушения и его экстраординарные последствия, одержимость и пагубные пороки, а значит, изучающее и средства защиты, среди которых экзорцизм. В пользу изгнания бесов никто больше не верит, и это неверие подтверждается тем, что этой пользы никто никогда не видел. Не изучается больше в курсе морального богословия та его часть, которая рассказывает о грехах против первой заповеди: то есть о магии, некромантии, спиритизме, самых осуждаемых в Библии и самых распространенных сегодня формах суеверий. Поэтому народ Божий не получает должного образования, а при сближении со священниками по этим вопросам почти всегда наталкивается на стену невежества и непонимания.

Чего стоило бы церковным факультетам включить в программу тексты, посвященные духовным подвигам святой Терезы Младенца Иисуса[70], святой Терезы Авильской[71], святого Иоанна Крестителя[72]? Чего стоило бы разрешить рукописные тексты о сражениях великих отцов христианского Востока против дьявола? Ничего бы не стоило. Однако никто не думает об этом, как будто другие предметы более важны. Безусловно, они важны, я этого не отрицаю, но также важно знать и другую сторону неба, темную, ведущую к вечному проклятию.

Если к этим двум основным недостаткам, которые связаны с изучением и прямой передачей опыта, добавить доктринальные ошибки многих богословов и библеистов, иногда даже вовсе отрицающих экзорцизм Евангелия, считающих его лишь «культурным языком», «адаптацией к менталитету той эпохи», то мы хорошо поймем, в какой пропасти находимся сейчас. Правда, против этих ошибок все-таки поднимались голоса понтификов, прежде всего Павла VI и Иоанна Павла II, а сегодня еще и голос Бенедикта XVI. Правда и то, что Конгрегация Доктрины Веры, опубликованная 26 июня 1975 года и включенная в число официальных документов Святого Престола, – это документ, посвященный демонологии. Однако всего этого недостаточно. Неверие в существование Сатаны широко распространено и поэтому не позволяет людям защититься от врага, спастись от его адских лап.

Большая часть вины католической церкви за это лежит на епископах. Разве не они должны назначить в своих епархиях хотя бы по одному экзорцисту? Да, это в их власти. Но они часто ничего не делают. Почему? Потому что они невежественны в вопросах экзорцизма. Потому что не изучали его. Потому что не до конца доверяют тому, что написано в Евангелии. Но главным образом, потому, что они никогда не видели обрядов экзорцизма. Мне трудно это понять. Например, все, кто обучается на врачей, вне зависимости от того, становятся ли они хирургами или нет, обязательно ассистируют докторам при хирургических операциях. Почему для студентов богословских факультетов не перенять этот же метод? Пусть они станут свидетелями обрядов экзорцизма! Ничего страшного, если в результате они не станут экзорцистами. По крайней мере, они увидят и поймут, что такое одержимость, овладение дьяволом, как больно может ранить душу попавший внутрь бес. Трудно поверить в существование Сатаны, если вы никогда не видели, как выглядит его изгнание. Я бы еще добавил, что трехвековой отказ от практики экзорцизма привел к тому, что в глазах многих людей эти обряды стали казаться чем-то отвратительным, чудовищным, к чему нужно прибегать совсем уж в исключительных случаях, как можно реже, и даже лучше, если они вообще никогда не будут проводиться.

Сегодня в Латинской церкви трудно найти экзорцистов. Только в Италии что-то сдвинулось с мертвой точки в этом плане. В большинстве других стран, к сожалению, их нет. Поэтому люди прибегают к помощи магов, гадалок и часто сатанистов. Католическая церковь закрывает на это глаза, но ей стоит знать, что у Сатаны глаза всегда открыты. Он всегда бодрствует, внимательно следит и готов к нападению.

На Втором Ватиканском соборе, великом собрании, которое созвал в 1962 году в Риме папа Иоанн XXIII и где присутствовали епископы со всего мира, было сказано: «Вся история человечества пронизана борьбой против ужасных сил тьмы; борьба эта началась с момента возникновения мира, и ей суждено продолжаться, как говорит Господь, до последнего дня». А Иоанн Павел II 20 августа 1986 года сказал: «Победе Христа над дьяволом способствует Церковь: ведь Христос дал своим ученикам силу изгонять бесов. Церковь воплощает эту победоносную силу через веру во Христа и молитву, которая в особенных случаях может принимать форму экзорцизма».

«Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов… возложат руки на больных, и они будут здоровы»[73], – говорит Иисус. Если священники будут верить словам Господа и в то, какой силой обладают эти слова, то они никогда не устанут благословлять всех людей, которые приходят даже всего лишь ради благословения. Я считаю, что благодаря этому исчезнет много зла и целая армия магов, гадателей, экстрасенсов и прочих деятелей окажется не у дел. Это одна из целей, которую мы, экзорцисты, хотя бы косвенно пытаемся достичь.

Странно вот что: папы верят в существование Сатаны, но все же их убеждения не превращаются в конкретные решения, которые влияют на всю Церковь. Другими словами, им не удается убедить епископов всего мира в том, что назначать экзорцистов необходимо. Я говорил несколько раз с понтификами за время своей «карьеры» экзорциста. Не раз они со мной консультировались. Я всегда напоминал им о великом человеке, который тоже стал папой. Будучи понтификом, он обладал уникальным опытом наблюдения за царством Сатаны. А затем рассказал об этом миру и вдохновил всю Церковь молиться, чтобы побеждать зло. Его звали Джоаккино Печчи.

Кто такой Джоаккино Печчи? Один из величайших понтификов в истории. Он стал папой в 1878 году и принял имя Лев XIII. До Иоанна Павла II он являлся рекордсменом по продолжительности понтификата во всей истории Церкви после своего предшественника Пия IX.

Однажды, 13 октября 1884 года, Лев XIII помогал служить мессу. Вообще всегда, побывав на одной мессе, он посещал другую. Это была месса благодарения.

В какой-то момент окружающие увидели, что он поднял голову вверх. Смотрел прямо перед собой, как будто впал в транс. На что он смотрит? Его лицо изменило цвет, стало красным. Лев XIII выглядел испуганно, временами его лицо даже выражало ужас, как если бы он оказался в чудовищном мире.

Вскоре после этого он как ни в чем не бывало направился твердым шагом в свой кабинет.

– Ваше Святейшество, вы плохо себя чувствуете? Что-то случилось? – спросили его напуганные секретари.

– Ничего. Ничего. Я хочу побыть один. Ничего не случилось. Ничего.

На самом деле кое-что и правда случилось.