одночасье. Так бывает везде, и Рим тут не исключение. Иногда легче сравнять с землёй весь город, чем переделывать его идеологию – так поступили с Карфагеном, например.

Во-вторых, и это очевидно, император Константин не римлянин. Он, можно сказать – завоеватель Рима. Глядя назад, из нашего далёкого будущего на события тех дней, мы, пользуясь постфактум знаниями, можем заметить, что Константин не любил Рим. Он сделал всё, чтобы прежний уклад жизни в Римской Империи был разрушен навсегда.

Арка Константина, хотя и является «ещё одним элементом языческого ансамбля римских богов», но она поставлена впереди всего ансамбля и видоизменяет все смыслы последующих за ней образов. Арка переносит на себя главенствующую роль. Это – первый и знаковый шаг в избранном направлении развития. Церковь, тоже станет серьёзным инструментом, в работе по переустройству идеологической жизни империи. Возможно, этим и объясняется то, что Арка Константина не была уничтожена Ватиканом – они вместе вели борьбу против старой идеологии Рима. Но это потом…

На тот же момент времени к Аполлону вели все дороги, которые ведут в Рим, включая главную дорогу – Via Triumphalis. Движущийся по этой дороге наблюдатель издалека может наблюдать арку, а за ней громадную статую возвышающегося языческого бога Аполлона. Какое уж тут христианство! Нет, христианством тут даже и не пахнет! Но, дальше начинается самое интересное, аж дух захватывает, честное слово!

По мере того, как наблюдатель движется по дороге, приближаясь к данному архитектурному комплексу, он замечает, что видимая, угловая, величина арки растёт по обычным тригонометрическим законам параллакса, собственно, как и величина Аполлона…

Ну а если вдруг кто благополучно подзабыл все сложности школьной программы, а в армии служил в стройбате и прицелом никогда не пользовался, то я объясню. По этим хитро-называющимся законам происходит довольно-таки простая вещь – чем ближе предмет, тем больше он выглядит. Зрительная угловая величина предмета наблюдения увеличивается с приближением. Это только с пропорциями роста все сложности, а общий смысл понятен всякому. Именно здесь-то, в этих тригонометрических формулах и спрятался хитрый сюрприз римлянам от Константина.

А именно, весь этот комплекс по мере приближения наблюдателя, конечно, увеличивается в размере, но по непростым пропорциям. Дело в том, что арка расположена ближе статуи Аполлона и соответственно увеличивается в размерах быстрее последней. Всё согласно сложным расчётам подчинённых Константину строителей.

И вот, в какой-то момент, визуально Аполлон уже полностью вписывается под пролётом моста, а император Константин нависает и возвышается над всеми, стоя в повозке на самом верху арки. Он, император Константин, растёт в размерах быстрее всех языческих богов и вырастает больше всех! Даже больше самого Аполлона! Вот такой архитектурный ансамбль с ненавязчивыми намёками великого и скромного «святого» человека. Не знаю даже, чему здесь больше удивляться, вопиющей скромности новоиспечённого христианина или его пророческому предвидению своей исторической роли в жизни Церкви!

Думается, однако, что Константин не осознавал будущую грандиозность созданного им церковного мифа. По его задумке, «на небесах имеются семь светильников семи церквей», с именами и географическими координатами. Присоединение новых, включая князя Владимира, видимо не планировалось. Ну а про «Третий Рим», так и вовсе, кто мог что знать тогда!

Изучив факты его биографии и по всем другим историческим свидетельствам видно, что император Константин везде, где мог, занимался возвеличиванием себя любимого, не забывая при этом и унижать всех своих врагов и оппонентов. Даже такой штрих как перенос столицы из Рима указывает на амбиции Константина. Примечательно и выбранное место на стыке континентов и морей. Самое же красноречивое свидетельство «скромности» – это конечно название – Константинополь, а не какой-то там Петро-Павловск или Новый Иерусалим, нет! Именно – Константинополь. Всё указывает на его самомнение.

Сначала может показаться, что подобный взгляд на роль этого человека в истории христианства идёт вразрез с церковными догматами. Но если снять розовые очки и выбросить глупости из головы, то можно без труда увидеть, что его горделивые ужимки и само-величания имеют ряд поклонников среди самых что ни на есть христианских «наших всех». Вот, например, «наше всё» Владимир Красное Солнышко – также изобразился на иконе с крестом выше своего роста и со своей «уверовавшей» бабушкой, которая является чуть ли не ключевой фигурой в воспитании православного царя.

Дайте-ка я угадаю, а не Константин-ли является прототипом? А если поставить рядом две их иконы, то без надписи-то, пожалуй, и не догадаетесь кто-есть-кто, настолько они одинаковы.

И ещё один «наше всё» Пётр Великий, который прорубился в европейское окно, где выбрал, хоть и провинциальный, но тоже перекрёсток тамошних путей, и построил в этом месте город, и перенёс туда столицу, которую угадайте-ка как назвал? О нет, не Петро-Павловск! И не Новый Иерусалим, но – Петроград, в честь Себя Любимого, по образу Константина Великого! Кстати, и «Первым», его стали величать уже потом, а сам-то он хотел, чтобы его называли Петром Великим – по образу Константина Великого.

Ну а в какие одежды облачён бронзовый «медный всадник»? Это, если кто не в курсе, известная статуя Петра на коне в той самой северной столице, на реке Неве. Не может быть! Да это же ризы римских императоров! Неужели и он обезьянничает, подражая Константину? И только мы с тобой, о доверчивый читатель, всерьёз считаем этих гордецов скромными и святыми праведниками, которыми они никогда не были!

Что же это получается – спросите вы – выходит Константин не веровал во Христа?

Ну а как вы сами-то думаете? Выходит, нет! Да и не мог он! Он сам придумал этого Христа-Бога, Сына, Богочеловека, который может являться среди царских чертогов, минуя охрану. Реальный же Иисус – это человек, только безгрешный, поэтому он и неподвластен болезням и старению. Иисус – человек, который живёт по правде, и которого избрали высшие силы на определённую роль – как бы «царя», только особого типа – мирного, и не падкого на власть и деньги. По словам самого Иисуса – он не пришёл, чтобы ему служили, но, чтобы самому послужить людям!

А Константин, он служил людям? Он к ним не применял насилия? Как может император отказаться от насилия? Это что? Армию распустить, а самому на крест в след за Иисусом?

Надеюсь, все понимают, что у Иисуса не было других вариантов, кроме смертной казни. Или кто-то всерьёз считает, что Иисус раздумывал: «а не взять ли мне власть в свои руки на всей Земле и прямо сейчас…» Но потом, поразмыслив решил… «хорошо, пожалуй, отложу до второго пришествия, а то в данный момент истории баланс сил