Михаил Дудко, протоиерей, ключарь Успенского кафедрального собора в Лондоне: «С точки зрения верующего христианина, все научные доказательства существования Бога или души излишни и бессмысленны. Для нас, разумеется, главными источниками веры в вечную жизнь являются Священные Писания».

Бессмертная жизнь есть предмет веры, а вера – это главная добродетель христианина. Существуют свидетельства тех людей, которые побывали в загробном мире, а потом вернулись.

Мы не отвергаем эти свидетельства о случаях клинической смерти. Но никакие посмертные опыты не могут в деталях рассказать о том, что ждёт человека за пределами жизни земной. Это предмет откровения, предмет веры.

Лучшие умы человечества видели духовную сторону мира и верили в бессмертие души человека. Все великие философы древности, включая Платона и Сократа, верили в бессмертие. Платон учил: «Душа человека бессмертна. Все ее надежды и стремления перенесены в другой мир. Истинный мудрец желает смерти как начала новой жизни».

Верующими людьми были Ньютон, Галилей, Паскаль, Пастер, Эйнштейн, основоположник науки о мозге и психике Иван Петрович Павлов, наши русские писатели и мыслители, такие, как Толстой, Достоевский, Владимир Соловьев, а теперь Солженицын. Лев Николаевич Толстой сказал: «Не верит в бессмертие души лишь тот, кто никогда серьезно не думал о смерти».

В ноябре 1975 года вышла в свет книга доктора Раймонда Муди на английском языке «Жизнь после жизни» с подзаголовком «Исследование феномена продолжения жизни после смерти тела», а в 1977 году вышла его вторая книга «Размышления о жизни после жизни».

Доктор Муди приводит 150 случаев клинических историй болезни с описанием заболевания, характера смерти, применения методов оживления и рассказы своих пациентов.

Доктор Муди пишет, как он впервые заинтересовался этой проблемой. «В 1965 году, еще будучи студентом, он был на лекции профессора психиатрии, рассказавшего, что он дважды умирал, но был возвращен к жизни, и описавшего то, что происходило с ним, когда он был мертв. Фантастический рассказ профессора заинтересовал доктора Муди, но личного опыта у него не было, и он не предпринял никаких действий. Однако спустя несколько лет он встретился с другим подобным случаем и был поражен тем, что необразованная старая женщина описала то же самое, о чем говорил профессор психиатрии. После этого доктор Муди всерьез занялся изучением этого, как он пишет, феномена – продолжения жизни после смерти тела». Он приводит много случаев.

«Вот один из них – это рассказ женщины, поступившей в больницу с болезнью сердца. Она лежала на больничной койке. Когда у нее начались сильные боли в груди, она успела надавить кнопку звонка, чтобы вызвать сестер, и они пришли и начали что-то делать с ней. Ей было неудобно лежать на спине, она повернулась и вдруг перестала дышать и чувствовать удары своего сердца. Услышала крики сестер: „Дайте сигнал, дайте сигнал“, а сама в это время чувствовала, что она выходит из своего тела и падает вниз, на пол, проходя сквозь защитные перила у края кровати, а потом начала медленно подниматься вверх. Она видела сестер, вбегавших в комнату, своего доктора и удивлялась: „Зачем он тут и что он здесь делает?“ Она поднялась до самого потолка и остановилась рядом с висячими лампами; она видела их совершенно ясно. „Я чувствовала себя как кусочек бумажки, на которую кто-то дунул, подняв ее до потолка“.

Она парила под потолком и смотрела вниз. „Я смотрела, как они старались оживить меня. Мое тело лежало там, внизу, Вытянувшись на кровати. Его было ясно видно, а все они стояли вокруг него. Я слышала голос одной сестры: „О, Господи, она умерла“, а в это время другая наклонилась и делала мне искусственное дыхание – губы к губам. Когда она это делала, я смотрела на ее затылок. Я хорошо помню вид ее волос – они были коротко острижены. И тогда я увидела, как они вкатили туда эту машину и дали токи на мою грудь. Когда они это сделали, я видела, как мое тело просто прыгнуло вверх на кровати, и я слышала, как трещали мои кости; это было ужасно. Когда я видела их там, внизу, бивших мою грудь и растиравших мои руки и ноги, я думала: „Зачем они так стараются? Сейчас мне хорошо“. Она была возвращена к жизни и рассказала о своих переживаниях.

Второй случай касается мужчины, который вез своего друга домой на автомобиле. Он рассказал, что на перекрестке на них налетел другой автомобиль. „Я слышал, как трещал бок автомобиля, а затем был один момент, будто я двигался в темноте, в каком-то со всех сторон закрытом пространстве. Все это длилось только одно мгновение, а затем я вдруг – ну как бы парил два метра над дорогой, четыре метра от автомобиля, и я слышал слабеющее эхо от грохота столкновения. Оно утихало вдали“.

Потом он видел людей, которые бежали и толпились вокруг машины, видел своего друга, выходившего из машины и потрясенного, видел в разбитом автомобиле свое собственное тело, залитое кровью и с перекрученными ногами. Смотрел, как люди старались освободить его тело. Он был возвращен к жизни и позже рассказал об этом переживании“.

На основании этих и многих других научных данных даже атеисты не смогут отрицать, что есть жизнь после смерти и существует Вечность.

И мы несем ответственность за наши дела в земной жизни. Об этом говорят все великие религии. И очень важно перейти порог в состоянии умиротворенности и покоя, с чистой совестью, не имея обид и злобы.

Христианство всегда знало это, поэтому и советовало каждому перед смертью исповедаться и причаститься, покаяться перед Богом в своих грехах. Духовное состояние личности в момент смерти важнее всей предыдущей жизни человека.

Последние минуты земной жизни могут быть решающими. Отчаяние, отказ от покаяния, умирание без обращения к Богу могут ужасно отразиться на будущей судьбе души.

Полностью избавиться от страха смерти мы никогда не сможем, потому что этот страх нужен. Жизнь дана нам в аренду. Жизнь – самая дорогая ценность, которая у нас есть. Жизнь дана человеку, чтобы он исполнил свою жизненную цель, свое предназначение, и страх смерти заставляет его беречь свою жизнь. Люди, прожившие свою жизнь с пользой для других людей, увлеченные своим делом, трудолюбивые, живущие своей целью, испытывают страх смерти гораздо реже.

Доктор Кюблер-Росс пишет: „Близость смерти освобождает наше истинное „Я“ от условностей, когда мы живем чужими мыслями и приказами. Рост в том, что мы перестаем отражать чье-то, а делаемся больше сами собой, что мы отбрасываем цепи принуждения, надетые на нас обществом, и, глубже понимая себя, живем свободнее. Но лучше понять это раньше, чем к концу жизни, чтобы начать расти раньше“.

Лучше при жизни ответить самому себе на вопросы: Кто я? Для чего я здесь? Куда я иду? (вопрос цели, предназначения). Откуда я?

И успеть исполнить свою цель, свое предназначение, то, для чего мы были созданы Творцом.

Каждому из нас здесь на земле жизнь дана для того, чтобы это определило место нашего пребывания в Вечности. А Вечность – это миллиарды лет, это навсегда. Человеку даны семьдесят лет для того, чтобы он мог делать выбор, жить вечно либо в раю, либо в аду.