31 октября 2006 года

В настоящей беседе речь пойдет о созидании — причем даже тогда, когда мы этого не хотим.

В наши дни можно часто услышать такие слова: «Будь счастлив и всегда думай о радостном — этим будешь создавать еще больше поводов чувствовать себя счастливым». Частично это так, но, как мы говорили в предыдущих беседах, наш мир был создан разнообразным, разнообразие заложено в его основу. Со временем мироустройство может и измениться — если изменятся представления людей, населяющих нашу планету. Но сейчас говорить человеку: «Будь счастлив и постоянно думай только о радостном», — это все равно что сказать: «Вот тебе кухня с полным набором всевозможных продуктов. Но ты, пожалуйста, думай только о сахаре и ешь только его».

Некоторым это предложение будет в самый раз, и это нормально. Тут нет «хорошо» и «плохо», «правильно» и «неправильно» — важно, что подходит вам. Но, чтобы разобраться, что нужно вам, приходится разбираться в том, как работает вся система. Взять, к примеру, пчелу. Мы полагаем, что пчелы любят сладкое, потому что они делают мед. Но, во-первых, не всегда мед сладок, а во-вторых, пчела может различить тысячи разных медов. Потому не по мне стоять на кухне, описанной выше, готовить лишь сладкие блюда и говорить: «Будь только счастлив...»

Но сейчас я хочу сделать вот что: я отделю эмоции от процесса созидания. Мы использовали их вместе для создания того, что хотели, и я говорил: «Есть две стороны у всего — обладание и отсутствие обладания». Возьмем, к примеру, деньги, их изобилие или нехватку — тут тоже есть две стороны, либо они есть, либо их нет. У вас их достаточно, либо недостаточно — две стороны. Если смотреть на «недостаточно», то неизбежно будет создаваться еще больше недостатка.

И порой для того, чтобы изменить свое восприятие, мы подключаемся к своим ощущениям и спрашиваем себя: «Как узнать, смотрю я на нехватку денег или на изобилие денег?» Ну, тут ответ простой — достаточно посмотреть на то, сколько денег есть у вас. Если у вас их достаточно, если каждый месяц их вам хватает, если вам хватает на покупку того, что хотите, — тогда перед вами изобилие денег. Если нет — то вы смотрите на нехватку денег. И как это можно изменить? Используем свои эмоции — ведь когда мы смотрим на нехватку денег, то становимся нерадостными, а когда перед нами изобилие, когда мы позволяем ощущать изобилие так, как будто мы уже обладаем им, — тогда начинаем чувствовать себя счастливыми.

Получается, что мы используем эти два понятия вместе для своих целей, хотя это — две разные вещи. Употреблю это слово, хотя обычно мы используем его для чего-то такого, как деньги, машины, стаканы, одежда, а чувства и жизненный опыт мы обычно не называем этим словом. Но оно применимо и в этом случае, что я объясню через минуту. А пока что разделим счастье и изобилие.

Можно ли быть несчастным и богатым? Может ли богатый человек быть в депрессии? Конечно, да — как видите, эти понятия не связаны друг с другом. Можно иметь все, что хочешь, и не обязательно быть счастливым. И в этом — соль жизни. Различные состояния — счастье, грусть, страх, тревога, любовь, вера — все это становится составляющими частями в супе, который мы не переставая готовим, сразу же едим — минута за минутой и сразу же проживаем. И мы постоянно изменяем состав своего супа добавлением новых составляющих. Добавь любви — вкус изменится, добавь страха — суп станет острее, еще чуть любви — снова изменится. Итак, мы постоянно, с каждой мыслью, добавляем в свой суп новые составляющие своей жизни. Вот почему их можно называть вещами и даже штуками.

Для создания чего-либо вам не нужно быть счастливым, для этого даже не нужно, чтобы вам нравилась эта вещь. Запомним это. Иногда, говоря о созидании, мы говорим: «У тебя нет денег, потому что ты их не любишь». Теперь вы знаете, что любить и иметь что-то — это две разные вещи, хоть порой мы их и соединяем вместе.

Конечно, если человек боится денег, но не прошел через этот страх, не прожил его — тогда страх будет блокировать его, он будет сопротивляться деньгам, и те не смогут прийти к этому человеку. Но любовь к деньгам не имеет с этим ничего общего.

Вы можете больно ударить палец на ноге; вы создали этот жизненный опыт своими мыслями, привлекли это событие, испытали его, но так ли уж оно понравилось вам? Или все-таки понравилось? Предположим, оно вам не понравилось, но тем не менее стало частью вашего опыта. Как будто вы приготовили суп, положили в него особую специю и угостили супом своего гостя. Гость почувствовал необычный вкус («ударил палец на ноге») и сказал: «Очень интересный вкус!» Ну, вы уже понимаете, о чем я говорю. Разница только в том, что этот суп вы не можете дать попробовать никому другому, потому что его едим лишь мы сами. Мы можем лишь попробовать описать его словами другому человеку, но едим его сами. Никто не сможет напрямую испробовать суп, который мы готовим из своего набора ощущений и эмоций.

Нам не нужно что-то любить для того, чтобы создать эту вещь. Мы пользуемся любовью к чему-то, как инструментом для созидания, но это не обязательное условие.

Поговорим о том, что нам нравится и что не нравится. Мир основан на разнообразии жизненного опыта. И быстрая езда на автомобиле так притягательна, среди прочего, еще и потому, что это опасно, а значит, появляется страх и в кровь выбрасывается адреналин. Еще одна причина притягательности быстрой езды — в том, что будущее становится менее определенным. Ведь мы создали аварии для того, чтобы езда на машине стала более интересной. Итак, получается, что опыт езды на автомобиле обогащается возможностью того, что во время езды могут произойти различные происшествия. Без этого езда на машине потеряет сегодняшнюю эмоциональность, что, возможно, тоже неплохо. Кто-то может за всю жизнь не попасть ни в одну аварию. И даже не попасть ни в одну неприятность! Это тоже нормально, это опыт этого конкретного человека. Но не факт, что остальные десять миллиардов людей тоже захотят этого. Обычно люди предпочитают разнообразие.

Вселенная очень сложно устроена. И если вы решите: «Не хочу никаких осложнений во время вождения, пусть все будет гладко и даже скучно. Никаких эмоций, кроме счастья», — то Вселенная устроит так, что бампер вашей машины никогда не коснется бампера другого автомобиля. Но если вы более открыты разнообразию, то ваш бампер иногда будет знакомиться с другими объектами. С какими — это уже будет зависеть от того, насколько много разнообразия вы желаете испытать.

Кто-то может сказать: «Никто не хочет такого разнообразия!» Пожалуйста, не надо, будем честны с собой — мир таков, какой он есть, потому что мы создали его таким. Никакой Бог не сделал этого. Нет такого Бога, который наблюдает за нами со стороны и готов вмешаться и помочь, если мы в чем-то ошибемся. К сожалению, это не так. Рано или поздно вам придется это признать — или продолжать ходить с шорами на глазах. Нет Бога, который придет и спасет нас — мы не нуждаемся в спасении. Мы создали мир таким, потому что хотели всего этого. Мы можем хотеть изменить кое-что, и у нас есть возможности это сделать. И если вы читали мои книги, то знаете, что обладаете этими возможностями, и знаете, где они.