с постоянством и более иных всех правильно, уверенность, количество проделанных процедур, и проявляемая при подобном надлежащая забота. Сам текст, то, что представляет из себя и как по результату зазвучит, в данном вопросе многое, как надо понимать, должно сложиться, и в немалой степени, как раз благодаря старанию, усердию, и вследствие проделанного, то есть именно по тому самому результату, то есть, сам этим кодом со старанием кладёшь и основание, и строишь здание, и следствием, в процессе этого строительства, благодаря росту совершенства собственной уверенности в оформляемом результате, к достижению которого стремишься, сам совершенствуешься чтобы начинать подстраиваться под подобный, словно бы подстраивающийся по процессу код. Насколько важно будет читать другие предлагаемые варианты, если смотреть на проблему с разных позиций, взглядов, в сущности, вопрос серьёзный. С одной стороны, все предлагаемые варианты даже просто раз в день перечитывать элементарно невозможно — одних только плит-вариантов в храме больше семидесяти, и многое из написанного надо исхитриться ещё не карябая текста прочитать-произнести, тем более, что многие варианты написаны на такой письменности-языках, что это сразу выглядит задачей ну почти без посторонней помощи неразрешимой. Не говоря о проблеме — а поди все эти плиты, те изображения, раздобудь! Короче говоря, по самой сути своей вся подобная задача в самой основе выглядит не очень-то серьёзно. Плиты в подобном изобилии наплодили не для того, чтобы такое и читали всё, безостановочно, подряд, получится элементарная нелепость, не имеющая логики, такое в храме и в таком количестве развесили, чтобы у каждого желающего, у любого, и всегда имелся выбор! Здесь именно такое выглядит самым первостепенным — чтобы желающий всегда имел возможность обнаружить текст, с которого бы смог начать дорогу правильных молений, после чего продолжить двигаться путём радующего внутреннего совершенства, и чтобы у столь откровенно пожелавшего духовно улучшаться в направлении собственного совершенства имелось ярко обозначенное направление, к которому можно было бы, если есть желание, стремиться. И с выбором всё просто, раз от того народа претендент — есть изложение на языке того народа, с побуквенным вариантом того, как правильно следует молитвою взывать. И насколько качественней начинающий под прочитанное при своих молениях подстроится, настолько лучше будет. О прочих всяких правилах произнесения моления тоже правильно всё время помнить и ни в коем случае не забывать. Но ныне наиболее правильно напомнить самому себе о жертвенном служении при храме тела своего, когда, как весьма правильно указано давным-давно, приносить жертвоприношение при таком служение только используя то, что именно произрастает, и ничто иное. Далеко не просто плод разделения добра и зла растёт на древе. Если и с интересом взяться почитать Священную литературу, то далеко не только этот плод, наделённый столь немалой силой, вырос вдруг на древе, плодов, дарующих съедающим что-либо, это точно, что хватает, а потому сказано такое в виде поученья — есть то, что растёт, как раз ради распространения разума среди живущих тоже. Растенья через то, чем одаривают, склонны поощрять развитие живущих, и больше того, всё ведёт к такому, что если правильно идёт в развитии и совершенстве человеческом, а это прежде всего совершенство именно в духовном направлении, то именно растительная пища станет основным и значимым залогом начала преобразования телесного, то есть, благодаря этому в немалой степени как раз и тело вслед духовному перестроению начнёт весьма обширно радуя перестраиваться. Конечно, что здесь будет лучше, а что хуже, сразу ответ не дашь, разве что, пожалуй, на одно сразу можно указать, что если съеденное вкусом радует, то оное уже, пожалуй, очень хорошо, ну, и ещё богатство спектра съеденного всегда пожалуй будет только к лучшему, в любом случае, спорить трудно — чем богаче спектр, тем при стройке-организации выбор будет изобильней и будет из чего ваять то, что задумал возводить. Ну, а в отношении того, на ком именно свой выбор останавливать когда есть возможность разные желания удовлетворять по мере оформления-возникновения таких желаний, здесь уж для каждого своя стезя, и самое главное — правильно двигаться такой, привлёкшей, выбранной дорогой. Глядишь по ходу дела и придёшь к тому, что результат действительно начнёт реально радовать. И как, потратив должные усилия, доберёшься до такого, всё венчающего, глядишь, и на само происходящее начнёшь смотреть немножко по-другому.

Напомни самому себе, что всю ночь донимали странностями памяти из детства, благодаря которым, между прочим, много книг, которых люди попросту обычно не читают, прочитал. Те странности, гордиться таким точно повод вряд ли обнаружится, от этого всего что строилось в воображении, с изрядной долей веяло насилием и принуждением, и следствием то творчество различных древних авторов рождало повод повернуться в собственном воображении к подобному, как будто в том соучаствуешь, и это порождало притягательный стимул к этим ощущениям вплоть до элементарного юношеского онанизма. Сейчас представишь самого себя, понуждаемого столь нелепою заботой к столь внушительному и глобальному прочтению, оказавшемуся столь полезным, важным, и даже смотрится всё просто верхом некой некорректности. Но все эти не лучшие позывы, толкавшие сознание уж точно далеко не в лучшем направлении, пусть сохранялись, надо согласиться, очень долго, и даже сказывались непосредственно при личном, сексуального свойства, общении с представительницами женского пола, слишком далеко не зашли, и, надо с этим согласиться, полностью остались в прошлом. Теперь попытки как-то уязвить напоминаниями о существовавшей склонности к подобному варианту отношений если и способны, то, пожалуй, разве только огорчить напоминанием об ущербности запомнившейся, никаких сомнений, что существовавшей степени развития сознания в вопросах самих принципов подобных отношений между людьми разных полов. Конечно, в появлении подобного и власть советская немало виновата с постоянными ограничениями в таких вопросах по любому поводу, но равно собственная глупость присутствует, всё-таки, чужого опыта хватает и с избытком, смотри, учись и понимай, ну хоть немного становись умней. А главный из выводов касательно того, на чём такому, столь серьёзно неприятному и марающему, и оформиться в виде причинности — если возникнуть оному, то прежде всего именно от уровня самого предельно примитивного, животного, когда как раз очень и очень хочется чего-то, пусть даже сознанием не очень-то способен это притягательное описать, и это в восприятии и оформляется как основное, а остальное, что мешает, как хоть что-то из такого, что можно отметить, как мешающее наслаждаться выбранным, то всё подобное немедленно и просто по боку отводится, главным становится — ну хоть немного оторваться, когда в приоритете и вперёд проступает это самое желание жить как раз для этого возникновения отмечаемого в проявлениях счастья, хотя наверно всякий уж точно согласится, что