264

Неожиданный аспект: мука мученическая быть единственным зрячим среди множества слепых. Уэллс. «Страна слепых».

265

Зачем «Робинзону» понадобились миллиарды и миллиарды «Пятниц»?

— Возможно, Он ждёт, когда родится тот единственный великолепный Пятница, ради которого стоило всё затевать? А этот великолепный Пятница всё не рождается и не рождается. Снова и снова приходится создавать миры.

266

Иную мысль, как причудливый камешек, хочется вертеть и вертеть перед глазами.

267

Рассудок: Смесь наивности и нахальства — вот что движет твоим пером, упрямый осёл! Подумал бы, ну, что сегодня можно написать нового? Вон сколько умных книг — гекатомбы!

Упрямое эго: Ну, нет! Раз уж я осёл, я желаю быть ослом на всю катушку. Ослом из самых ослов! Таков, значит, божий замысел относительно меня. Разве могу я обмануть Его ожидания?

268

Дельный совет начинающему литератору.

Друг мой, ну нельзя же, чтобы все записи были напропалую гениальны. Куда это годится! Читатель тогда не сможет что-то выделить понравившееся, а что-то и покритиковать. Ведь ему это нужно — он при этом растёт в своих глазах, а кто же не любит расти в своих глазах? Мудрый автор должен непременно позаботиться о такой возможности для своего читателя. Конечно, тут лучше бы не перестараться.

269

Печальная статистика.

В житейском море ежегодно тонет в 10 000 раз больше людей, чем в Тихом, Атлантическом, Индийском и Ледовитом океанах, вместе взятых.

270

До изобретения радио во флоте использовались флажки. Размахивая ими, сигнальщики передавали сообщения от корабля к кораблю. Материальное (флажки) служило средством для передачи нематериального (информации).

А ведь наши тела — флажки. Флажки!

Размахивая ими…

271

Ноутбук. Фильм «Тихий Дон». Лихой казак Григорий Мелихов занёс ногу, чтобы сесть на коня. Звонок телефона. Кликнул «паузу». Пришлось отвлечься на полчаса пустой говорильни. Вернулся к ноутбуку. Кликнул — Григорий вскочил в седло. Этот самый Григорий ничего и не почувствовал, никакого своего получасового небытия. А ведь полчаса его тело провисело в неустойчивой позе над седлом — прямо как в «Спящей красавице»!

А вдруг высшие силы могут проделывать с нами такие же кунштюки? И не узнаешь: а не просидел ли ты у себя на кухне, замерев с ложкой у рта, пару миллионов лет? Кликнули — и ложка с кашей проследовала по назначению. Жизнь пошла!

272

Пороки и Зло есть в каждом. Только у одних эти звери сидят в подвале на цепи, а у других разгуливают по всему дому.

273

Если Бог всех и во всём несоизмеримо превосходит, как Ему должно быть одиноко!

274

Прокажённому облегчением было бы знать, что проказой больны все. Трусу — что все трусы. Падшему — что все падшие. А если не все падшие, надо постараться всех сделать падшими. Благо, средств много: литература, театр, фильмы, живопись. Просто. Естественно. И гнусно. Нравственно здоровый человек не поддается?

Записать в рутинёры, серость, убожество.

275

«Не насытятся очи зрением».

Пропасть. Притягательное слово. Где-то в закоулках сознания что-то отзывается на этот звук предчувствием таинственного, необыденного. «Про-о-о-п-а-а-сть!» Вылепливается и парит перед глазами объёмная картина: причудливые утёсы, угрюмые, прихотливо залитые мраком теснины, ослабленный страшным расстоянием шум воды, грызущей камни далеко внизу. Полное безлюдье, зной. Беззвучно, ниже уровня глаз, в упоении чертят свои спирали орлы. Головоломные, сумасшедшие тропинки кое-где убегают вниз. Нет-нет да раздаётся шорох осыпающихся то тут, то там камней. Всё живёт своей, полной неведомого и огромного значения жизнью. Стоишь на каменном выступе в одном шаге от Вечности — жуть и восхищение. Немые жуть и восхищение.

276

Несправедливости вокруг нас.

Что это? Следствие глумливого характера нашей Вселенной? Или проявление какой-то высшей справедливости, до понимания которой у нас ещё нос не дорос?

277

Ропот на Бога.

Ропот, по крайней мере, искренен. Были бы славословия столь же искренни.

278

От себя не убежишь…

Ещё как убежишь! Надо только бежать быстро, очень быстро, сломя голову, не разбирая дороги. Главное — ни на мгновение не останавливаться, бежать что есть сил!

Бежать, пока не лопнет сердце.

279

«Будь что будет!»

Одна из самых трогательных и забавных хитростей. Вот бедная двуножка, полураздавленная обстоятельствами, бьётся в жизненном тупике — и тут озарение! Как выйти из положения, не потеряв лица? Внимание! Гениальная двуножка переворачивает всё с ног на голову: «Будь что будет!» Широчайший и могущественный жест! Тому, что будет, наконец-то великодушно разрешается быть. Вот я каков! «Будь что будет!» После этих слов всё, что происходит, будет происходить с моего соизволения. Ну не уморительный ли приём! Где беспомощное, отчаявшееся существо? Перед вами исполин, вершитель судеб, чуть ли не Бог!

280

Если уж совсем паршивой становится жизнь — есть лазейка. Скажи себе: «Я — Жак Ив Кусто. У меня батискаф с толстыми стёклами в иллюминаторах. Только я изучаю не подводный, а надводный мир». Тогда самые отвратительные и страшные особи из окружающего мира как бы преобразятся в диковинных и прелюбопытных обитателей кораллового рифа. Наблюдай, удивляйся, но не смешивайся с наблюдаемым. Жак Ив Кусто никогда никого из обитателей морского дна не костерил на чём свет стоит.

281

Сознание — почти такая же весомая реальность, как и солнечный зайчик.

282

Скорость сознания, скорость жизни, наши размеры и возможности наших органов чувств безапелляционно говорят нам, что мы осознаём мир и обитаем в нём лишь на отведённом нам участке шкалы. Как же бы нам взглянуть на всё извне, а? Вот чего сильно хочется.

283

Сознание и мозг соотносятся как волна и вода. Сознание — это волна на воде, имя которой — мозг. Волна невещественна, т. о. невещественно и наше сознание. Но ведь сознание — только оно и есть человек. Значит, все мы невещественны, нематериальны. Нет нас. Нет. Из зеркала же на нас смотрит всего лишь наша «вода». Волна неуловима. Кому удастся поймать волну и выставить её в корыте на обозрение? Сознание никогда не сможет увидеть себя в зеркале.

284

Уставившись в зеркало, человек должен был бы сойти с ума, но, к счастью, этого не происходит. Спасибо Создателю, что предусмотрел в нас спасительный запас тупости.

285

Будучи нематериальными, мы, кажется, должны бы быть и неуязвимыми. Как можно уязвить то, чего нет? Однако же мы уязвимы и ещё как уязвимы.

286

Время — гримаса Пространства. Пространство — гримаса Времени.

Человек же — гримаса и того и другого. Изумлённая.

287

Мысль-то может быть и материальна, материальна ли материя?

288

Бросая жребий, ты вовлекаешь в решение своей проблемы всё Мироздание.

Чу! Слышишь