другого цвета. Кисть сделала из черной пряжи с голубой нитью, и пристегнула ее к поясу юбки (пояс ведь тоже край одежды). Получилось очень стильно. Но духовный результат был потрясающим. Я пошла гулять, и попадала в разные ситуации, и каждый раз я понимала, что говорит Закон об этом случае, Какую Заповедь я должна исполнить;

3) «Повязка на лбу и на руках со словами из Закона»:

книга «Второзаконие» 6/4-9

«Слушай Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть; и люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими. И да будут Слова сии, Которые Я заповедаю тебе сегодня, в сердце твоем (и в душе твоей); и внушай Их детям твоим и говори о Них, сидя в доме твоем и идя дорогою, и ложась и вставая; и навяжи Их в знак на руку твою, и да будут Они повязкою над глазами твоими, и напиши Их на косяках дома твоего и на воротах твоих»,

книга «Второзаконие» 11/1; 18-20

«Итак, люби Господа, Бога твоего, и соблюдай, что повелено Им соблюдать, и Постановления Его и Законы Его и Заповеди Его во все дни.… Итак, положите сии Слова Мои в сердце ваше и в душу вашу, и навяжите Их в знак на руку свою, и да будут Они повязкою над глазами вашими; и учите Им сыновей своих, говоря о Них, когда ты сидишь в доме твоем, и когда идешь дорогою, и когда ложишься, и когда встаешь; и напиши Их на косяках дома твоего и на воротах твоих»,

книга «Исход» 13/1-16

«И сказал Господь Моисею, говоря: освяти Мне каждого первенца, разверзающего всякие ложесна между сынами Израилевыми, от человека до скота, [потому что] Мои они. И сказал Моисей народу: помните сей день, в который вышли вы из Египта, из дома рабства, ибо рукою крепкою вывел вас Господь оттоле, и не ешьте квасного:… семь дней ешь пресный хлеб, и в седьмой день — Праздник Господу; пресный хлеб должно есть семь дней, и не должно находиться у тебя квасного хлеба, и не должно находиться у тебя квасного во всех пределах твоих. И объяви в день тот сыну твоему, говоря: это ради того, что Господь [Бог] сделал со мною, когда я вышел из Египта. И да будет тебе это знаком на руке твоей и памятником пред глазами твоими, дабы Закон Господень был в устах твоих, ибо рукою крепкою вывел тебя Господь [Бог] из Египта. Исполняй же Устав сей в назначенное время, из года в год.

…и каждого первенца человеческого из сынов твоих выкупай. И когда после спросит тебя сын твой, говоря: что это? то скажи ему: рукою крепкою вывел нас Господь из Египта, из дома рабства; ибо когда фараон упорствовал отпустить нас, Господь умертвил всех первенцев в земле Египетской, от первенца человеческого до первенца из скота, — посему я приношу в жертву Господу всё, разверзающее ложесна, мужеского пола, а всякого первенца из сынов моих выкупаю; и да будет это знаком на руке твоей и вместо повязки над глазами твоими, ибо рукою крепкою Господь вывел нас из Египта».

1) священники должны быть братьями, а не отцами;

2) слово «отцы» разъединяет священников, слово «братья» объединяет:

«Книга Премудрости Соломона» 8/8, о Святом Духе Премудрости:

«… Мудрость знает давно прошедшее и угадывает будущее, знает тонкости слов и разрешение загадок, предузнает знамения и чудеса и последствия лет и времен»;

— «знает тонкости слов»;

3) священник-отец всю любовь человека к Богу забирает себе. Кто любит Бога? Все любят священников;

— да, Святой Дух Премудрости знает тонкости слов.

4) Евангелие от Иоанна 14/28

«… ибо Отец Мой более Меня»,

— называя священников отцами, Церковь делает их большими даже Йехошуа Машиаха, Создателя Христианской Церкви;

5) Церковь называет священников отцами, ссылаясь на апостола Павла:

«Первое послание к Коринфянам святого апостола Павла» 4/15

«Ибо, хотя у вас тысячи наставников во Христе, но не много отцов; я родил вас во Машиахе Йехошуа благовествованием»,

— но из Евангелия мы знаем, что духовно рождает человека слово Божие и добрая земля его сердца:

Евангелие от Матфея 13/23

«Посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и разумеющего, который и бывает плодоносен, так что иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать»,

— апостол Павел только благовествовал, он не рожал верующих, и с него довольно того, что он называется апостолом, но он превознес себя над новообращенными, назвав себя отцом их. В том числе и за это он получил жало в плоть:

«Второе послание к Коринфянам святого апостола Павла» 12/7

«И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел Сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился»;

— к посланиям апостола Павла надо относиться с осторожностью, он не был учеником Йехошуа Машиаха, и по этой причине Новый Завет он мог принять от апостолов не в полном объеме;

6) Евангелие от Матфея 11/29

«возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я Кроток и Смирен сердцем, и найдете покой душам вашим»,

— священники, называя себя отцами, вы разве показываете людям пример кротости и смирения? Нет, не показываете, а должно быть так:

Евангелие от Луки 17/10

«Так и вы, когда исполните все повеленное вам, говорите: мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать».

Стихи 23/11-12

«Больший из вас да будет вам слуга: ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится»,

1) священники, не возвышайте себя пред людьми и пред Богом, не называйтесь отцами, называйтесь братьями, как слуги помогайте людям войти в Царство Небесное;

2) еще стихи об этом же:

Евангелие от Луки 14/7-11

«Замечая же, как званые выбирали первые места, сказал им притчу:

когда ты будешь позван кем на брак, не садись на первое место, чтобы не случился кто из званых почетнее тебя,

и звавший тебя и его, подойдя, не сказал бы тебе: уступи ему место; и тогда со стыдом должен будешь занять последнее место.

Но когда зван будешь, придя, садись на последнее место, чтобы звавший тебя, подойдя сказал: друг! пересядь выше; тогда будет тебе честь пред сидящим с тобою,

ибо всякий, возвышающий сам себя унижен будет, а унижающий себя возвысится»,

— скромность спасает человека от унижения.

— со скромностью было плохо и во времена Йехошуа Машиаха, так плохо, что понадобилось сказать: «не садись на первое место»;

— Израильский народ знал эту Премудрость:

«Книга Притчей Соломоновых» 25/6-7

«Не величайся пред лицом