всех, кого только нашли, и злых и добрых; и Брачный Пир наполнился возлежащими»,

1) «И рабы те, выйдя на дороги, собрали всех, кого только нашли, и злых и добрых; и Брачный Пир наполнился возлежащими»:

а) Брачный Пир — это Богослужение;

— итак, в Христианскую Церковь пускают и злыхлюдей и добрых, и они, и злые и добрые, получают блага Церковные:

Евангелие от Луки 6/35

«… ибо Он Благ и к неблагодарным и злым»;

б) и вечеря любви в Храмах должна быть, мы уже знаем о силе пищи: ради пищи люди готовы были признать Йехошуа Машиаха и Богом и Царем;

— но к пище надо относиться сдержанно:

Евангелие от Иоанна 6/27

«Старайтесь не о пище тленной, но о Пище, пребывающей в жизнь вечную, Которую даст вам Сын Человеческий, ибо на Нем положил печать Свою Отец, Бог».

Стихи 22/11-13

«Царь, войдя посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду, и говорит ему: друг! как ты вошел сюда не в брачной одежде? Он же молчал.

Тогда сказал Царь слугам: связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов; ибо много званых, а мало избранных»,

1) «будет плач и скрежет зубов»:

а) Царь принимает на Брачный Пир и злых и добрых, есть только одно условие: надеть брачную одежду, то есть исполнить Закон Божий. «Брачная одежда» — это особая церемониальная одежда, которая выдавалась приглашенным людям на брачный пир к царю. Тот, кто не надевал ее, бросал вызов обычаям того времени. Итак, к царю человеческому — брачная одежда; к Царю Небесному — Закон Божий;

б) нельзя быть в Христианской Церкви и не исполнять Закон Божий; мы узнали, что ждет таких людей;

в) мы узнали, что ждет женщин, живущих в незаконных сожитиях и каждую неделю исповедующих этот грех, и не исправляющихся. Церковь вместо обличений этих женщин утешает их; Своей «любовью» Церковь ведет людей в ад:

— Иоанн Креститель говорит о том же:

Евангелие от Матфея 3/7-

«Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева?

сотворите же достойный плод покаяния»,

г) «Книга Премудрости Йехошуа, сына Сирахова» 34/26

«Так человек, который постится за грехи свои и опять идет и делает то же самое: Кто услышит молитву его? И какую пользу получит он от того, что смирялся?».

Стихи 22/15-22

«Тогда фарисеи пошли и совещались, как бы уловить Его в словах.

И посылают к Нему учеников своих с иродианами, говоря: Учитель! мы знаем, что Ты Справедлив, и истинно пути Божию учишь, и не заботишься об угождении кому-либо, ибо не смотришь ни на какое лицо; итак скажи нам: как Тебе кажется? позволительно ли давать подать кесарю, или нет?

Но Йехошуа, видя лукавство их, сказал: что искушаете Меня, лицемеры? покажите Мне монету, которою платится подать. Они принесли Ему динарий.

И говорит им: чье это изображение и надпись?

Говорят Ему: кесаревы. Тогда говорит им: итак отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу.

Услышав это, они удивились и, оставив Его, ушли»,

— Израиль хотел освободиться из под власти Рима, но Йехошуа сказал не противиться Риму, а только душой быть с Богом;

— так и мы, даже если находимся под властью врагов, не должны начинать войны ради освобождения, но должны молиться за врагов и быть душой с Богом.

Стихи 22/23-30

«В тот день приступили к Нему саддукеи, которые говорят, что нет воскресения, и спросили Его:

Учитель! Моисей сказал: если кто умрет, не имея детей, то брат его пусть возьмет за себя жену его и восстановит семя брату своему; было у нас семь братьев; первый, женившись, умер и, не имея детей, оставил жену свою брату своему; подобно и второй, и третий, даже до седьмого; после же всех умерла и жена; итак, в воскресении, которого из семи будет она женою? ибо все имели ее.

Йехошуа сказал им в ответ: заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Божией, ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах»,

1) «в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах»:

«Книга Премудрости Соломона» 8/7

«Если кто любит праведность, — плоды ее суть добродетели: она научает целомудрию и рассудительности, справедливости и мужеству, полезнее которых ничего нет для людей в жизни»,

— теперь понятно, почему целомудрие добродетель праведности:

Бог Целомудренен.

2) а к чему приводит блуд?

«Книга Премудрости Соломона» 14/12

«Ибо вымысл идолов — начало блуда. И изобретение их — растление жизни»,

«Книга пророка Осии» 5/4

«Дела их не допускают их обратиться к Богу своему, ибо дух блуда внутри них, и Господа они не познали»,

— Церковь не обращается к Богу, Она обращается к святым, Она не познала Бога;

— дух блуда внутри Церкви:

«Книга Премудрости Соломона» 14/12-16

«Ибо вымысл идолов — начало блуда, и изображение их — растление жизни. Не было их вначале, и не вовеки они будут. Они вошли в мир по человеческому тщеславию, и потому близкий сужден им конец. Отец, терзающийся горькою скорбью о рано умершем сыне, сделав изображение его, как уже мертвого человека, затем стал почитать его, как бога, и передал подвластным тайны и жертвоприношения. Потом утвердившийся временем этот нечестивый обычай соблюдаем был, как закон, и по повелениям властителей изваяние почитаемо было, как божество»,

— как сильно эти слова напоминают нам о появлении в Церкви икон, но мы знаем Заповедь:

«Второзаконие» 5/8-10

«Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху и что на земле внизу, и что в водах ниже земли, не покланяйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог Ревнитель, за вину отцов наказывающий детей до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим Заповеди Мои»,

— иконы — это дух блуда в Церкви, икон не должно быть;

3) «Книга Премудрости Соломона» 15/4-6

«Не обольщает нас лукавое человеческое изобретение, ни бесплодный труд художников — изображения, испещренные различными красками, взгляд на которые возбуждает похотение и вожделение к бездушному виду мертвого образа. И делающие, и похотствующие, и чествующие суть любители зла, достойные таких надежд»,

— иконы стали коллекционными предметами, то есть иконы вызывают в людях и похотение и вожделение;

4) «Книга пророка Осии» 5/15

«Пойду, возвращусь в Мое место, доколе они не признают себя виновными и не взыщут лица Моего»,

— Церкви есть в чем каяться, Бога в Ней нет.

Стихи 22/31-33