если лишить их этой возможности – познавать, то страх и покорность останутся сами собой. Пусть работают, вместо отдыха размножаются, жрут, там же отправляют естественные надобности и там же спят. И дрожат при виде хозяина и его надсмотрщиков.

Интересно, а как этот хлеб подействует на человека? Как бы узнать? Выловить бы этого Соломона, я бы все секреты у него выпытал!

Надо бы, пока животные ещё разумны, отбить у них всю тягу к труду. Даже тяжёлый труд пока надо отменить, ибо любой труд всё-таки приближает животное к человеку? Как Стив как-то говорил: «Труд сделал обезьяну человеком». Кто такая обезьяна, я не знаю, но, скорее всего, это тоже какое-то животное.

Мне надо, чтобы животные деградировали как можно скорее, поэтому надо воспитывать в них лень. Надо придумать как можно больше разных поводов для выходных. Пусть веселятся, гуляют, ничего не делают. Хозяйство пусть при этом рушится, загаживается – это не страшно! Потом языками вылизывать всё будут, да ещё и нахваливать! Главная причина отказа от труда – дать понять, что труд это прерогатива рабов! Свободное животное само выбирает, чем ему заниматься. Пусть торгуют между собой, пишут стишки, малюют картинки, играют сценки – всё это можно назвать общественно полезным трудом. И отдыхают, отдыхают, отдыхают. Они при такой жизни всегда будут довольны, думая, что познали мир и нашли счастье. Творчество свиней нужно будет объявить самым талантливым. Здесь Старый Хряк прав на сто процентов. Пусть чаще выступают перед другими животными и птицами, устраивают выставки своих художеств. Любую мазню, стихоплетство или кривляние на сцене, мы назовём творческим поиском внутреннего мира, а кто возмутится, того свиньи обвинят в бескультурье, непонимании, серости и в антисвинизме. А это уже серьёзное преступление! Хватит песен и стихов о свободе, равенстве и вере! Теперь всё будет о любви. Они всё равно не знают, что это такое. Пусть она ассоциируется у них с удовлетворением похоти и правом собственности на партнера. Развивать потребительские ценности, убеждённость, что смысл жизни заключён в её спокойствии, в количестве съеденного и выпитого.

Я гений! Такое даже люди не придумали! Они всё ещё держат рабов, заставляя их работать на себя, и тем самым ввергают себя в жуткие издержки. Рабы всегда недовольны, ибо исполняют самый тяжёлый труд и ничего, кроме еды, за него не получают. Но они стремятся к познанию и поэтому прогрессируют. А изнеженные бездельем хозяева, наоборот, деградируют. Я решаю этот вопрос раз и навсегда. Я исключаю прогресс у рабов. Вот он – секрет вечной власти! И совсем небольшие вложения! Абсолютное рабовладение и никакого риска восстаний, бунтов и побегов. Наоборот, в результате —тупая покорность и фатализм.

«А что есть тогда правильное, божественное? – подумал вдруг Коммод. – В чём заключено тогда действительное счастье, о котором всегда мечтают познающие и которые, не зная его, из-за ложных ценностей в голове, вечно гоняясь за ним, попадают всегда в этот дьявольский замкнутый круг?».

«Ты-то сам будешь счастлив, добившись своей цели: абсолютной власти, над тупым, безмозглым, безответным стадом рабов? – спросил он себя. – Да, на какой-то момент будет эйфория от достигнутой цели. Будет радость за себя, которая может смениться скукой и разочарованием. Ты завоюешь это хозяйство, но надо понимать, что над ним будет постоянно висеть угроза уничтожения извне. Люди не оставят меня просто так в покое.

А кто будет защищать меня и мою, ничем и никем неограниченную власть? Никто!.. Тогда, эта власть – просто «мыльный пузырь», жизнь которого крайне быстротечна. Он лопается от малейшего прикосновения извне. Может, всё-таки «равноправие», «взаимоуважение», «созидание», «творчество», «саморазвитие» можно сделать не пустыми словами, которые говорят с целью обмана и порабощения, а наоборот, растолковать животным и птицам их истинный смысл? Может действительно можно дать другим возможность получать настоящую радость от жизни не тем, чтобы сытно жрать, удовлетворять похоть и быть тупым потребителем?.. Или, наоборот, не прозябать в нищете и бесправии. Может объяснить всем тем, кому я уготовил судьбу тупого рабского быдла, что счастье жизни и её смысл не на небесах, не в следующей жизни, не в далёком будущем у их потомков, а здесь и сейчас, и, что это счастье зависит только от них самих? Может им надо объяснить, что их состояние сейчас есть мост от простого животного к сверхживотному, который можно и нужно перейти? Может сказать им, что они есть боги и боги живут в них самих? Может тогда и только тогда, все действительно познают, что такое настоящее счастье и неподдельная, неиссякаемая, безусловная любовь? И если меня будут действительно так любить, то не будет ли это действительным гарантом незыблемости власти, которую любое животное и любая птица будет защищать не щадя живота своего, ибо им будет, что терять?

Если каждое животное, каждая птица, обладая человеческой мудростью, способностями к созиданию и творчеству, будет заниматься своим делом; если любой труд сделать почётным и уважаемым; если весь произведённый продукт не изымать и не растрачивать впустую на строительство всяких храмов, рытья ям и котлованов, а дать каждому самому распорядится продуктом своего труда, то разве нельзя построить общество, которое будет несокрушимо извне, ибо оно будет несокрушимо изнутри?». – Коммод, забывшись, уже просто ходил и размышлял вслух.

«Это будет первое в истории мироздания самое справедливое и честное общество и, что самое главное, оно будет построено не людьми, а животными. В нём не будет богоизбранных паразитов, ибо идея богоизбранности, это тоже ложная ценность, вбитая в глупые свиные головы и воздействующая на низменные инстинкты, присущие любому животному и человеку. Я войду в историю не как тиран и убийца, каких ещё не видел свет, но как самая великая личность в истории. Я принесу действительное просвещение, а не формальное образование, обучающее только тому, чтобы уметь читать мои указы».

«Размечтался! – услышал он внутри себя уже другой голос. – Успокойся! Ты что, хлеб познания раздашь всем? Это продукт, на сегодняшний день, невосполнимый. А сам как будешь после этого жить? Ты, дружище, не только великим не станешь, тебя все примут за идиота. Даже желторотые цыплята будут хохотать тебе в морду! У людей твои мечты называются утопией. Как только ты решишь показать себя великим просветителем, любящим всех и вся, свиньи и твои же братья, собаки, первыми разорвут тебя на кусочки. Так, что забудь и возвращайся к плану номер один. Скоро собрание. Надо подготовиться. Скорее всего, предстоит драчка с Пиратом. Хотя, я не уверен, что он полезет на рожон против всех собак и свиней. Я бы