есть новые друзья, которых можно встретить, с которыми можно познакомиться, и, следовательно, новый жизненный опыт, которому можно научиться и с которым можно соединиться. Дружба носит подрывной характер, поскольку те, кто отдает ей предпочтение и при этом отвергает семью, оказываются в позиции сопротивления. Чтобы снизить ее ценность, глубокая дружба либо сексуализируется ("они, должно быть, геи"), чтобы материализовать девиацию, либо воссоединяется с родством (сестринством, братством), чтобы отменить презумпцию гомосексуальности и вернуться к семье. Считается, что глубокие человеческие связи могут быть достигнуты только через секс или романтику - или конечный продукт их обоих, семью. Так появляются дискурсы, пропагандирующие право на секс как лекарство от одиночества инцелов, а брак - как лекарство от безличной культуры перепихона. Пришло время пропагандировать новые формы близости, переоценить дружбу и представить себе семью как нечто безграничное.

 

Переосмысление Интернета

Интернет - это одновременно пространство для определения себя и создания сообществ. На протяжении всей этой книги мы видели, как онлайн-сообщества влияют на принятие определенных стилей жизни, идеологий и гендерных проявлений. Мы видели, как вместе влиятельные люди, гуру и зрители регулируют самовыражение посредством наблюдения. Однако некоторые разделы интернета избегают цифрового паноптикона. Например, VRchat, онлайн-платформа виртуального мира, стала "игровой площадкой идентичности, всем, кем вы хотите быть, обо всем, о чем можете мечтать", - говорит ютубер Страш. В самом деле, всего за несколько кликов VR-игроки могут изменить свой наряд, аксессуары, имя пользователя, а также пол. Многие игроки-мужчины выбирают в качестве аватара аниме-девушек, чтобы иметь возможность "вести себя женственно" - быть уязвимым, проявлять сочувствие или просто "выглядеть мило". Выбор мужского персонажа подразумевает, что им придется демонстрировать пик мужественности, а это утомительно. Принимая на себя противоположные гендерные характеристики на длительный период времени, пользователи VRchat могут испытать сбалансированную идентификацию с обоими полами и развить менее гендерно-стереотипные убеждения о себе. Другими словами, смена пола с помощью VR изменила восприятие участниками гендерного фактора как фиксированной бинарности. Дело не столько в том, что VR - это "woke", сколько в том, что интернет - это пространство, характеризующееся иронией и перформансом. Как объяснялось в разделе о фитгерлз, пользователи VRchat деконструируют гендер бессознательно, через собственное тело или его продолжение - аватар. Другие интернет-пользователи, которые уже сомневаются в своей гендерной идентичности - автор Легейси Рассел называет их глюками, - могут использовать встроенную в VRchat иронию для безопасных экспериментов и формирования своей индивидуальности.

В интернете исследования себя становятся жертвой тотализирующего присутствия индустрии самопомощи. От маносферы до альтернативной самопомощи, онлайн самопомощь проецирует эстетику сообщества только для того, чтобы привлечь молодых людей, ищущих смысл и готовых покупать ее курсы и идеологии. Пришло время вернуться к сути интернета, которая заключается в сотрудничестве равных с равными. Такая платформа, как Википедия, должна вдохновить нас на создание этой альтернативы. В Википедии люди со всего мира могут вносить свой вклад, редактировать и оспаривать статьи, которые доступны всем бесплатно и на разных языках. Ни один из участников не получает зарплату, однако этому интернет-учреждению удалось полностью разрушить более чем двухсотлетний капиталистический рынок энциклопедий. Деприватизация - необходимый шаг, чтобы вернуть интернет людям, ведь именно люди создали его - от подводных кабелей до экрана вашего компьютера.

Деприватизация также означает, что мы можем переосмыслить то, как мы рекомендуем контент в Интернете.платформыBig Techдиктуют, что попадает в вашу ленту социальных сетей, основываясь на том, что удерживает людей на платформе. Они используют взаимное сотрудничество в виде лайков, комментариев и акций в соответствии с требованиями рекламодателей, чтобы определить, что является релевантным, а что нет. Поэтому не все пользовательские данные одинаковы. Я могу легко предсказать, что видео под названием "Бен Шапиро уничтожает трансгендеризм и аргументы в пользу абортов" наберет больше просмотров, чем видео под названием "Краткая история культурных войн". На самом деле, я обманываю, потому что оба видео существуют на YouTube, и у первого в восемь раз больше просмотров, чем у второго. Образовательное видео под названием "Краткая история культурных войн" набирает меньше просмотров, потому что в нем нет ничего сенсационного. С точки зрения капиталистов, это видео, вероятно, не будет удерживать пользователя на платформе так же сильно, как сенсационное видео-кликбейт. Проще говоря, левые явно проигрывают в игре в культурную войну, которую правые ведут в Интернете. Проигрывают не потому, что левые идеи не популярны, а потому, что левые не ведут, а догоняют. Мы должны предлагать что-то другое и создавать собственные формы развлечений, которые соответствуют нашим ценностям и не являются чисто реакционными.

Деприватизация интернета обеспечит естественное сокращение производства контента "кликбейт", генерируемого лицами или ботами, стремящимися к прибыли. Кроме того, это может побудить либеральные и центристские СМИ отказаться от тенденции организовывать сенсационные дебаты по вопросам политики идентичности ради ангажированности. Такие дебаты претендуют на то, чтобы "показать разные точки зрения и начать диалог", но на самом деле способствуют распространению крайних идеологий, которые ставятся в один ряд с прогрессивными идеями по принципу "за" и "против": "pro-choice vs pro-life", "плоская земля vs. ученые". Скорее всего эти СМИ даже не делают попыток проверить то, что говорится в их передачах. Я со всей серьезностью заявляю, что они несут ответственность за стандартизацию антифеминистской, антитрансвестистской и, следовательно, антигуманной идеологии среди молодого поколения.

 

Переосмысление общества

В то время как одни ищут ответы в прошлом или предаются апокалиптическим рассуждениям, другие полны решимости найти решения сейчас и для грядущих поколений. У женщин, которых социализировали, чтобы они несли в себе ценности заботы, и у меньшинств, которые могут только надеяться на лучшее будущее, есть амбиции. Мы представляем себе мир, где все формы господства будут отменены, где люди не будут считаться выше природы, а станут частью живого, где гендерные различия будут второстепенными, а такой мощный инструмент, как интернет, станет общим благом, доступным для всех. Долг таких радикалов, как мы, - создавать новые повествования, чтобы изменить сознание людей и заставить их поверить в возможность лучшего будущего. В 1870 году Жюль Верн написал книгу "20 000 лье под водой", в которой он представил персонажа Немо. Немо - индеец, чья семья была убита колонизаторами. В отместку он присвоил и усовершенствовал технологии колониальных держав, чтобы создать под водой модель эгалитарного общества. Другими словами, он стал "прототипом техногероя, обратившего технологии угнетателей/доминантов против них самих и использовавшего их на благо остального общества", - пишет Эрик Хантинг. Мы можем черпать вдохновение у Немо, но в конечном итоге мы знаем, что ни один герой не спасет нас всех. Ни один человек не может преобразовать общество,