Старую греческую поговорку «Учиться через страдание» поздние поколения понимали неправильно, считая, что древние греки на самом деле выступали в защиту страдания. Они его не защищали, но говорили, что если вам предстоит пройти через период страдания, узрите в этом позитивную сторону и обратите этот опыт в урок, ради которого оно на самом деле и случается в вашей жизни. Это ускорит накопление опыта. Страдание приходит в нашу судьбу лишь тогда, когда нет другого способа научить нас. Если мы усваиваем уроки жизни, то можем значительно уменьшить вероятность получения опыта именно через страдание и помочь другим сделать то же.

Есть и другой вывод: ваша судьба может указывать на определенный потенциал, которому еще предстоит проявить себя и принести вам пользу. Ваше духовное знание будет все больше подтверждать, что действует высшая сила, управляющая всеми нашими жизнями. Называйте ее судьбой, кармой или любым другим именем, но я думаю, что это величайшее из открытий, которое мы познаем, раскрывая собственный экстрасенсорный потенциал.

Мне очень повезло, что моим личным учителем был доктор Джордж Кинг, мастер йоги. Несколько лет назад я гостил у него в Калифорнии и изучал ведический текст, который ранее хранился в тайне, но теперь воспроизведен в виде перевода в трактате Рамы Прасада «Тончайшие силы природы». Среди многих вещей, которым учит этот текст, в нем описывалась техника, с помощью которой можно познать три времени – прошлое, настоящее и будущее. Чтобы сделать это, необходимо совершить очень древний ритуал, известный как «теневая практика». Этот ритуал представляет собой достаточно длинную и запутанную серию операций, которой надо следовать строго и осторожно, включая наблюдение за тем, как определенные тени формируются в солнечном свете.

Одним солнечным днем, пока доктор Кинг отдыхал, погодные условия были идеальны для того, чтобы заняться «теневой практикой». Прошло примерно десять минут с того момента, когда я начал; доктор Кинг неожиданно поднялся со своего места и вышел прямо в сад, где был я. Он смотрел на меня около пяти секунд и сказал: «Молодец, продолжай наблюдать за тенями». Затем он вернулся в свое бунгало и продолжил полуденный отдых.

Я не сообщал доктору Кингу, что собираюсь заняться этой практикой или что изучаю данную книгу, однако он точно знал, когда прийти и подбодрить меня. Можно сказать, что он идеально точно настроился на мои вибрации. Должен сказать, в тот день практика для меня сработала невероятно эффективно, и позже вечером я был готов в некоторой степени обсудить ее со своим учителем. Он многое рассказал мне об этой книге и ее загадках, поскольку сам внимательно изучал ее сорок лет назад, когда занимался суровой программой йоги с целью достижения просветленного состояния, которого впоследствии и достиг.

Такие истории вполне обычны среди тех, кому повезло постигать духовное знание под руководством мастера йоги. Она иллюстрирует, что наряду с вибрационным резонансом существует сила судьбы во всех наших жизнях, которая помогает провести нас к величайшему возможному достижению – при условии, что мы открыты для него.

Восточный термин «карма» теперь хорошо известен на Западе, и его часто используют. Это не просто сила природы, но точный и весьма конкретный закон, о котором написаны многие миллионы слов. Суть его очень проста: жизнь – обучающий опыт, а карма преподает те уроки, которые мы заслуживаем и в которых нуждаемся. Если мы причиняем вред другим, то сами должны испытать этот вред на себе, чтобы понять, насколько неправильно это было. Если мы помогаем другим, то и нам помогут, в результате чего мы сможем продвинуться еще дальше по пути личностного развития и служения во благо. Карма объясняет многие неочевидные аспекты жизни. Я видел, как архиепископы выступали по телевидению и признавались, что не понимают, как сострадательный Бог позволяет людям рождаться для жизни в голоде, болезнях и ужасной бедности. Как мне кажется, только вера в карму и реинкарнацию может в принципе ответить на этот и другие похожие вопросы. Если человек должен учиться через страдание в результате своего эгоизма, а порой и жестокости, которые он проявлял в своей прошлой жизни, то только лишь вера в карму и реинкарнацию способна объяснить, почему такое страдание должно начаться с момента его следующего рождения. Однако этот закон всегда следует рассматривать, избегая категоричных позиций, так как никто из нас не понимает полностью карму другого.

По мере своего духовного роста вы начинаете понимать все больше и больше об этой силе судьбы не только с точки зрения логики и философии, но и фактически с точки зрения личного опыта. Вы также понимаете, что существует Высший Разум, который можно называть по-разному – Бог, Брахма, Аллах, Великий Белый Дух или как угодно еще. Имена не влияют на реальное положение дел.

Ничто не заменит личный опыт. Как утверждал Шекспир (или тот, кто писал его пьесы), «в делах людей бывает миг прилива; он мчит их к счастью, если не упущен». Духовное сознание поможет вам определить не только момент этого прилива, но также и момент отлива в жизни. Продвигаясь вперед в овладении своими экстрасенсорными способностями, вы можете следовать одному определенному пути, потому что существует опасность проявления склонности ко всему и сразу, в результате чего придется перепробовать слишком много разных подходов к одной и той же цели. Хотя разные учения по сути могут быть одинаковыми, но из-за различия в терминах и определениях можно оказаться в замешательстве, если пытаться следовать нескольким учениям одновременно.

Что же касается моего личного опыта, то после внимательнейшего изучения я решил следовать пути, проложенному Эфирийским обществом, и обнаружил, что путь этот удивительным образом улучшает мою жизнь. В то же время я никогда не поддавался предрассудкам, касающимся других систем и метафизической философии в целом, и настаивал на изучении максимально широкого спектра знаний в этой области. Я пришел к выводу, что это никоим образом не сбивает меня с выбранного пути, но только придает силы.

Для меня все началось, когда мне было четырнадцать лет. Я помню, как проснулся однажды утром и впервые задал себе вопрос: «В чем смысл жизни?». Я полагал, что взрослые знают ответ на этот вопрос, но, к моему удивлению, это было не так; хуже того, он их не интересовал, по крайней мере, так, как меня.

Первой моей гаванью стал старший священник большого англиканского собора, руководивший школой конфирмантов, где я обучался. Я всерьез думал о том, чтобы стать священником англиканской церкви, но надежда на это была уничтожена неспособностью этого видного церковного лидера ответить на мои фундаментальные вопросы. Например, такие: «Если путь Иисуса – единственный возможный путь, почему люди рождаются в частях света, где им никогда не предложат этот путь?» – и: «Что случается с тем, кто умирает и не заслуживает отправиться ни в рай, ни в ад?». Он посоветовал мне не думать о таких вещах. Ребенок всегда чувствует, что взрослый сам не знает ответа. Я рыдал горючими слезами, идя по собору в тот день, тогда же я решил, что никогда не смогу стать священником такой религии.