ситуацию, то присутствие Творца по факту в каждом живущем, в котором жизнь, Свет, и формируется образ оформляющегося существования, с сущности, присутствует только вопрос именно качественного улучшения того, что формируется, чтобы такое, что и оформляется, сумело обрести возможность осознать подобное, иначе в результате получается образ очередной ничтожности, какой и получается. Кстати, тем более продуктивно начинать не каждый раз с начала, и с начала, и с начала без конца, а используя до этого накопленное, чтобы уж точно получалось лучшее. При этом в отношении всех живых объектов. Раз в отношении примитивных и простых такое применяется, то людям-то уж тем более странно каждый раз начинать сначала, каждый раз порождая результат, который точно может быть, словно воскреснув в памяти у вновь рождённого, при новой жизни, нет сомнений, именно улучшен новой жизнью.

Связалось сразу, с одной стороны, нелепый спор, будить иль не будить Творца, и описание разнообразия жизни где-то в предгорьях Альп, как много проявлений всякого всего и разного, и если всё-таки в какой-то мере, но присутствуешь во всём, то всё это способно в дар преподнести воистину великий фейерверк самых различных чувств, ощущений и переживаний, способно нечто, далеко не радующее из-за пустоты и блёклости тонов, наполнить красками цветов случающегося и с постоянством при таком происходящего, при этом с постоянством изменяющегося, так-как любое таким образом живущее с постоянством терпит самые различные, любого свойства, прогрессирующие перемены, дающие возможность двигаться всем в направлении развития.

Ну, а раз так, то это станет важным фактором какого-никакого ускорения процесса надлежащего и допустимого развития. До нынешних времён устроено всё таким образом, что эволюция, идя путём творящегося умерщвления одной (той ли, иной какой-то особью) другой (той ли, иной какой-то особи), уж если совершенствует, то исключительно и только тело. Но если заикаться о бессмертии, то надо помнить, что такое тело, если сделать подобное нынешнему ну совсем не знающим, ни смерти, ни каких-то прогрессивных перемен, просто заклинит в изначальной деградации, какое тогда может быть развитие? Да никакого никогда не будет! При этом, а какая тогда эволюция и улучшение, что жизни, что и Света (да ещё духовного), да ещё в чём-то, по определению едином и всеобщем радующем? Уж здесь-то точно, что такого не дождёшься при такой предельно блёклой жизни без начала и конца, когда существования конец становится какой-то не имеющей толковых описаний и размеров катастрофой, когда когда-то, вдруг, наконец, уничтожается и всё, и сразу. А потому, как раньше шли, от рождения к рождению, и далее идти, при зачатии, отсеивая худшее и оставляя лучшее будет разумнее всего, одно только, всякое духовное обличие того, что жило, пусть отныне тоже с пользой становится обликом-носителем информации для подходящего зачатого, претерпевая перед таким выбором-дарованием возможностей такой же, качественных свойств отсев — раз отличился живший, и вниманием хвалебных свойств со стороны иных живущих был отмечен, раз в чистоте, в духовном совершенстве преуспел, в конце концов, был с благосклонностью живущими по смерти всё-таки помянут, и не замаран грязными делами, то пусть словно проснётся в памяти у вновь родившегося, а до того зачатого, по мере, как такой подрастёт и повзрослеет. А если грязные дела терзают душу далеко не лучшим сотворённым и делают такое возрожденье в новом теле невозможным, то пусть, если не хочет всех заслуженных мучений, сам, добровольно выберет забвенье и исчезнет обликом своим, и начинает с самого ничтожного, с азов идти дорогой нового такого возвышения от жизни к жизни через вновь формирующийся, возникающий духовный образ.

(То есть, из основных должен Свет начать свой жизненный призыв, и должен появиться, пусть и простой, но образ Жизни, такой, обличие которой в виде результата следует построить? Тогда та клетка, что всему начало, делится, и начинается великое существование-творение того, что принято называть обычным жизненным процессом. Но что наука говорит о зачатии — в данном случае присутствует обмен генами, левое-правое, женское — мужское, последняя линия естественного отбора, когда из двух предлагаемых вариантов оформляется какой-то новый и один, которому потом и становиться чем-то таким, чему в качестве результата такого обмена-выбора лучшего и оформляться в то, что будет жить. На этом и основывается весь естественный отбор. При этом, что за уточнения напрашиваются? Кровообращение, дыхание, функции простейшей, именно телесной, внутренней организации, всё это в каждом из участвующих в зачатии организмов, в достаточной степени идентично, то есть, если такое передаётся как сигнал от информационного потока кого-то из участвующих в приключившемся зачатии, то никаких конфликтов и противоречий, как и несогласованности по всем признакам не должно возникнуть. Но если информационный поток более серьёзного уровня и связан с управлением деятельностью тела именно как телесной формы, да ещё и в мире самых разнообразных всяческих событий? При таком подходе уже, раз предполагается некая схема восприятия происходящего, то надо полагать и наличие некой схемы обработки полученной информации, чтобы имелась возможность формировать сигнал, направляемый к телесным формам, осуществляющий управление, а как раз такое уже может разниться от особи к особи, что уже предполагает некоторую непохожесть и даже конфликтность при распространении. При этом и с самим распространением вопрос серьёзный. Насекомые, бактерии, птицы, животные из малых и простых явно не обременены поиском необходимой в повседневности для жизни информации, пусть и характером поведения могут заметно отличаться. Всё здесь свидетельствует, что здесь в полной мере использован образ, который жизнь прожил, и смог в идентичной жизни получить оформление вновь. При этом скопленной при прошлой жизни информации не потерял, распространив всё то полезное-необходимое в существовании знание на то, что, появившись, выросло-сформировалось. Теперь подумать стоит о деталях — такое как, собственно, происходит? Основа для всего, разумеется, зачатие. Пока оставим в стороне всё то, что предшествует тому, чтобы случилось то основополагающее, и целая когорта некого того, чему дарована способность зачинать, смогла отправиться в направлении, наделённой способностью делиться и создать новый живущий организм, базовой, центральной яйцеклетки. Формируя описание, что прежде всего можно сразу же сказать о зачинающем объекте? Этого, такого, выпускаемого в направлении яйцеклетки, столь много, внешне одинакового, и вместе с тем, как утверждает о таком наука, результат воздействия на яйцеклетку от различных представителей когорты одинаковых будет различным. И это уж не говоря о таких зачинающих объектах, которые отправятся в движение, если испустившая и зачинающая особь, в силу причин борьбы за право победить в таких вопросах, окажется иной. В подобном случае результат воздействия разнится может ещё больше. Но всё это обычно свойственно объяснять разницей в генетическом строении, правда,