беспечности; миллионы и миллионы людей в целом удовлетворены своим положением и не хотят делать попыток изменить его. Чужие убеждения невидимо летают в воздухе, мы их непроизвольно подхватываем как, например, простуду. А в итоге получается, что «человек не ценит того, что даётся ему самому даром. Он беспечно транжирит доставшееся ему в наследство здоровье и спохватывается, когда становится нечем расплачиваться за удовольствие жить дальше.

Способность довольствоваться малым, получать радость от жизни и мечтать начинаются от внутренней зрелой готовности, познанности, собранности, ясности и сконцентрированности. В Евангелии от Фомы сказано: «Если же вы не познаёте себя, тогда вы в бедности и вы бедность». Даже от той познанности себя и о себе, что людям ведома, очень далеко до практических выводов по изменению образа жизни и спонтанного мышления. В разрыве и на дне этой пропасти и валяются «куски» потерянного здоровья и полученные недуги. Поднять их уже нельзя, но заменить и восполнить возможно. Об этом надо не просто знать всуе, но иметь его в качестве мотива и начала к корректировке своей жизненной философии. Благими намерениями здесь устилается дорога в ад, но психически они успокаивают.

Страхи человеческие — важнейший и действенный психический постулат. Они весьма разнообразны по причинности происхождения, масштабам поражения психики, энергетике и силе проявления и действенности (влияния) в жизни индивида. Они побуждают (понуждают) её, тормозят, активизируют и контролируют. Вместе со страхами и в связи с ними в человеческой психике обитают обиды. Они оказываются особым предметом, который разъедает и деформирует личность. В принципе организм структурирует своё отношение и восприятие объектов, исходя из своих интересов, выделяя особо значимые объекты, участки опыта и восприятия.

Итак, важным, основополагающим условием правильной здоровой жизнедеятельности является сознательное и целенаправленное знание длинных цепей событий, ведущих к негативно — нежелательным последствиям. Важно видеть и вычленять их причинности. Ключом здесь будет понимание процессов не на уровне простой констатации фактов, а на уровне включённости в них самих своим действием. От того, кто ты сам себе — господин или слуга, точнее в каком из этих побуждений надлежит действовать. Поэтому надо поговорить об отношении к себе и работе с собой в этих контекстах.

Живём в долгу у Мироздания. Пришло время плотнее связать прошлое с настоящим и вскрыть факт, что живём-то мы во многом в долгу у Мироздания. Долги наши!. Счета долгов имеют свойство оседать из событий не оплаченных и накапливаться. Дальние события ближе, чем думается и кажется, т. к. их энергетика сохраняется. Человек соглашается принять ответственность за своё прошлое, если оно будет, как минимум, а то и приукрашено и искажено до вранья.

Источник долгов сам человек, его порой непомерное потребление. Чем меньше человек имеет, тем больше он свободен. Реальность и кажимость восприятия — вещи разные. «Кому и чему не служи, лишь бы себе». Очень мила человеку самопроизвольность поведения без включения ответственности. Особую свойственность и требовательность имеет семейная лояльность, внутрисемейные долги. Проблема их отработки и нейтрализации таит невзгоды, их порождает несоблюдение семейной справедливости.

Неуклонное влияние и воздействие имеет скрывание семейной тайны. Например, о так называемых «врагах народа» только теперь стало можно говорить, а до того много скрытого негатива она порождала. Говорила и действовала невысказанность, обострённая молчанием и запретом на всякие разборки. Чтобы ориентироваться в самом себе и в семейных отношениях, полезно составлять перечень своей событийности и отношений с близкими. В нём важно показать и увидеть себя глазами своих близких: ладно ли всё, не спрятаны ли обиды? Перечень и раскрывает скрытую форму долга.

По великому нашему естественному «Незнанию» мы накопили и постепенно изживаем жизненные долги наши, обусловленные традиционной религиозностью. Религией ограничивалось душевное и жизненное пространство, психические и умственные силы и потенции, сдерживалось их накопление. Средством было противодействие познанию. Повседневная суета — дескать служит дьяволу. Нельзя-де быть самим собой, запрещались и сомнения, тормозилось мышление и познание. Подчёркиваем, что речь идёт о традционных, преимущественно начальных формах религиозности. Страхи и практика инквизиции — позор религии. Гиганты зла вылезли из человеческой гробницы, а люди проявили массовую предрасположенность к демономании, поощряемой удовольствием от зрелища сгораемой заживо на костре женщины.

Ещё и сегодня, например, Амброз Бире полагают, что молиться, значит просить отмены законов Вселенной в пользу одного, признающегося в своём ничтожестве, просителя. Если же молиться БОГОСАМОЗАКОНАМ, то значит молиться законам Вселенной. Тем самым утверждать их наличие и силу и использовать в своё благо. Деятельность по «Сохранению» — это свободная деятельность и, следовательно она должна быть светской. В истории широко продемонстрировал свободу деятельности, правда на обогащение, протестантизм, т. к. опирался на неограниченность исследований и подключение разума. В итоге, сегодня все протестантские страны являются экономически передовыми.

В данном аспекте важно снова сказать о незнании и неведении, предтечами блаженного состояния, инертности и пассивности. Это душевное пространство исключительно предрасположено и чревато потерями. Хотя незнание не дефект, а другой самостоятельный акт бытия, всеобщий, всесторонний и подвижный феномен. В бытовой практике это всего лишь недостаток нужной к случаю информации и её качественности. Но именно этим оно потенциально и чревато. В общечеловеческом плане, по словам А. Эйнштейна, «Вы — это то, что вы знаете». Мудростью он считает знание того, чем можно безущербно пренебречь; не всё ведь в жизни одинаково важно, нужно, полезно, но может излишне напрягать и тяготить психику.

Никогда прежде за всю историю человечества индивид и личность не подвергались такой атаке всевозможных идей, вариантов, изменений, объёму информации. Поэтому для многих людей «Незнание» успокоительно и сопровождается желанием «не хочу знать». А то, что при этом остаётся за кадром зачастую и есть причина последующих потерь или недугов. Энергетика незнания противоречива: она зовёт к действию и одновременно тормозит действие. «Незнание — сила». По большому счёту можно сказать, наши невзгоды закодированы в нашем неведении, коренящемся в нежелании видеть (пока гром не грянет). Нежелание знать правду автоматически порождает атмосферу лжи. Мы продолжаем жить хаотично, ненаправленно, импульсивно, по течению. Не спроста многие не осознают почему, в силу каких причин и мотивов их жизнь ограничена, монотонна, безрадостна.

Итак, теряем — теряем продолжаем терять. Отрицать факт невозможно, ибо наша Великая некогда передовая Держава превратилась во второразрядную и второстепенную. На острие событий были и остаются наши потери. Однако, страна продолжает существовать, вещественно твёрдо бороться за своё место в мире и за свою физическую безопасность.

10.3. Наш гарант — материальное богатство

Конечной, критериальной формой наших отношений с Мирозданием, как показывает и утверждает практика жизни человечества, является материальное богатство, которым мы можем располагать во всемирной борьбе