Амбивалентный опросник по сексизму из упомянутого научного исследования содержал также пункты, по которым у рес­пондентов измерялась степень враждебного сексизма. Для этого использовались утверждения вроде «Женщины слишком часто обижаются по пустякам» или «Женщинам нравится жестко контролировать своих мужей»510. Кто же борется с враждебным сексизмом в «Игре престолов»? Возможно, самая могущественная женщина в мире — Дейнерис Буре­рожденная, королева андалов, ройнаров и Первых Людей, кхалиси Великого Травяного моря, Разбивающая Оковы и Матерь Драконов511. В отличие от Арьи, Дейнерис не слишком озабочена доброжелательным сексизмом; к примеру, выглядит она в высшей степени женственно. Дейнерис борется с враждебным сексизмом и идеей, что женщины не заслуживают власти.

Дейнерис часто демонстрирует первые две черты, свойственные женщинам, активно противостоящим сексизму (антисексистские убеждения и активный феминизм). Все свое детство она находилась во власти брата512. Обретя уверенность в себе как кхалиси, она наконец дала ему отпор. И когда брат снова пытается бить и оскорблять ее, Дейнерис отвечает ударом: «Еще раз поднимешь на меня руку, и ты лишишься их обеих»513. Она больше не выносит насилия над собой; это в итоге приводит к тому, что Дейнерис становится соучастницей убийства брата514. За многолетний сексистский абьюз его постигает заслуженное возмездие.

Дейнерис принимает свою роль матери (опять же, соглашаясь с установками доброжелательного сексизма). Но материнство не прекращает ее борьбу с враждебным сексизмом, не делает ее опекаемой фигурой — вместо этого Дейнерис использует своих драконов как средство получить еще бóльшую политическую власть. Даже имя, которое дают ей подданные и бывшие рабы, — Мать515 — подчеркивает принятие ею женской роли, определяя, что на самом деле означает быть женщиной.

Дейнерис борется с угнетением бедняков и отменяет рабство, где только может516, выступая примером, по сути, национального диктатора — сильной женщины, которая использует свою власть во имя равенства и справедливости. Ей присуща и третья черта женщин, противостоящих сексизму: она чувствует, что должна действовать сама. Дейнерис неоднократно думает о том, что она, должно быть, последняя из Таргариенов, последняя от крови дракона; возможно, единственная, кто обладает достаточной властью, чтобы положить конец угнетению в мире. Феминистическая фэнтези или мизогинная антиутопия?

Это возвращает нас к изначальному вопросу: что же такое «Игра престолов»? Мизогинная игровая площадка, где женщины раз за разом становятся жертвами, подвергаются насилию и притеснениям и конца этому не видно? Или это история сильных женщин, которые восстают против системы и становятся героинями-феминистками, вдохновляя женщин и мужчин на борьбу со всеми формами сексизма? По крайней мере таковы две из них — последовательно выступающие против сексизма. Подобно тому, как феникс или дракон не могут родиться без огня, феминизм и бунт не могут родиться без сексистского гнета. В Вестеросе существует сексизм, но мы можем рассматривать «Игру престолов» как профеминистическую фэнтези, историю, способную вдохновить своих поклонников на борьбу с несправедливостью и угнетением в реальном мире.

Примечания

493 American Psychological Association (2010). Report of the APA Task Force on the Sexualization of Girls. Washington, DC: American Psychological Association.

494 Эпизод 5-8 «Суровый Дом» (31 мая 2015 г.).

495 Эпизод 5-6 «Непокорные, несгибаемые, несломленные» (17 мая 2015 г.).

496 См. напр.: Pantozzi, J. (2015, May 18). We will no longer be promoting HBO's Game of Thrones. The Mary Sue: http://www.themarysue.com/we-will-no-longer-be-promoting-hbos-game-of-thrones.

497 Zuel, B. (2015, July 17). Game of Thrones' controversial Sansa rape episode nominated for Emmy Award. Sydney Morning Herald: http://www.smh.com.au/entertainment/tv-and-radio/game-of-thrones-controversial-sansa-rape-episode-nominated-for-emmy-award-20150717-giehk2.html.

498 Whitley, B. E., & Kite, M. E. (2006). Psychology of prejudice and discrimination. Boston, MA: Cengage.

499 Swim, J. K., & Hyers, L. L. (1999). Excuse me—what did you say?!: Women's public and private responses to sexist remarks. Journal of Experimental Social Psychology, 35 (1), 68–88.

500 Glick, P., & Fiske, S. T. (1999). The ambivalence toward men inventory: Differentiating hostile and benevolent beliefs about men. Psychology of Women Quarterly, 23 (3), 519–536.

501 Glick, P., & Fiske, S. T. (1997). Hostile and benevolent sexism: Measuring ambivalent sexist attitudes toward women. Psychology of Women Quarterly, 21 (1), 119–135.

502 Там же;

Glick, P., & Fiske, S. T. (2001). An ambivalent alliance: Hostile and benevolent sexism as complementary justifications for gender inequality. American Psychologist, 56 (2), 109–118.

503 Эпизод 1-1 «Зима близко» (17 апреля 2011 г.).

504 Мартин Дж. Игра престолов. — М.: АСТ, 1999.

505 Эпизод 1-10 «Пламя и кровь» (19 июня 2011 г.).

506 Эпизод 1-2 «Королевский тракт» (24 апреля 2011 г.).

507 Мартин Дж. Игра престолов. — М.: АСТ, 1999.

508 Glick, P., & Fiske, S. T. (1997). Hostile and benevolent sexism: Measuring ambivalent sexist attitudes toward women. Psychology of Women Quarterly, 21 (1), 119–135;

Glick, P., & Fiske, S. T. (2001). An ambivalent alliance: Hostile and benevolent sexism as complementary justifications for gender inequality. American Psychologist, 56 (2), 109–118.

509 Там же.

510 Там же.

511 Эпизод 3-7 «Медведь и прекрасная дева» (12 мая 2013 г.).

512 Эпизод 1-1 «Зима близко» (17 апреля 2011 г.).

513 Эпизод 1-4 «Калеки, бастарды и сломанные вещи» (8 мая 2011 г.).

514 Эпизод 1-6 «Золотая корона» (22 мая 2011 г.).

515 Эпизод 3-10 «Мать» (9 июня 2013 г.).

516 Эпизод 1-10 «Пламя и кровь» (19 июня 2011 г.);

Эпизод 3-4 «Теперь его дозор окончен» (21 апреля 2013 г.).

Самоуважение

Джанина Скарлет

Никогда не забывай, кто ты такой, ведь мир, конечно, этого не забудет. Сделай происхождение своей силой. Не допускай, чтобы оно превратилось в слабость. Облачись в это, словно в броню, и тогда ничто не сможет ранить тебя.

Тирион Ланнистер517

Если вы хотите гордиться собой, делайте то, чем сможете гордиться.

Психоаналитик Карен Хорни518

Долгое время психологи считали, что самооценка (оценка человеком собственной значимости) служит показателем благополучия индивида519. Полагали, что низкая самооценка указывает на плохое психическое здоровье, а высокую само­оценку связывали с улучшенным психическим здоровьем и положительными эмоциями520.