– Валиханов Ч.Ч. О мусульманстве в степи // Сочинения. Т.I. Алма-Ата, 1961.

Валишевский 1989 – Валишевский К. Иван Грозный. Репринтное издание 1912 г. М., 1989.

Венюков 1868 – Венюков М. И. Путешествия по окраинам Русской Азии и записки о них. СПб., 1868.

Венюков 1877 – Венюков М. И. Россия и Восток. СПб., 1877.

Горский 2016 – Горский А. Москва и Орда. М., 2016.

Грумм-Гржимайло – Грумм-Гржимайло Г. Е. Джучиды (рукопись) // Архив ГО.

Гумилев 1994 «В поисках…» – Гумилёв Л. Н. В поисках вымышленного царства. СПб., 1994.

Гумилев 1993 – Гумилёв Л. Н. Древняя Русь и Великая Степь. М., 1993.

Гумилев 1994 «Хунны…» – Гумилёв Л. Н. Хунны в Китае. СПб., 1994.

Дело 2000 – Дело. 2000. 1 ноября.

Жоробекова 2000 – Жоробекова Э. Ж. Основные тенденции в религиозной ориентации современной молодежи южного региона Кыргызской Республики // Центральная Азия и культура мира. 2000. № 1–2 (8–9).

Зюганов 1997 – Зюганов Г. А. Наука побеждать. М., 1997.

Кляшторный, Савинов 1994 – Кляшторный С. Г., Савинов Д. Г. Степные Империи Евразии. СПб., 1994.

Костомаров 1995 – Костомаров Н. И. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. М., 1995. Т. 1.

Красовский 1868 – Красовский Н. А. Материалы для географии и статистики России. Область сибирских киргизов. Т. 2. СПб., 1868.

Крижанич 1968 – Крижанич Ю. Политика. М., 1968.

Куковенко 1996 – Куковенко В. Инородцы у трона // Московский вестник. 1996. № 5–6.

Мадариага 2007 – Мадариага И. де. Иван Грозный. Первый русский царь. М., 2007.

Малашенко 1998 – Малашенко А. В. Россия и ислам // Тюрк дуньясы. 1998. № 2.

Насонов 1940 – Насонов А. Н. Монголы и Русь. М.-Л., 1940. Независимая 1997 – Независимая газета. 1997. 13 февраля.

Немировский 1985 – Немировский Е. П. Иван Фёдоров. М., 1985. Общая 1999 – Общая газета. 1999. 14–20 января.

Павлов 1871 – Павлов А. С. Исторический очерк секуляризации церковных земель в России. Одесса, 1871.

Плетнёва 1966 – Плетнёва С. А. Степные народы в VII–XIII вв.// История СССР с древнейших времен до наших дней. М., 1966. Т.1.

Пронина 2005 – Пронина Н. Иван Грозный – «мучитель» или мученик? М., 2005.

Сафаргалиев 1996 – Сафаргалиев М. Г. Распад Золотой Орды // На стыке континентов и цивилизаций. М., 1996.

Ситнянский 2001 – Ситнянский Г. Ю. Интеграционные тенденции на постсоветском пространстве и противодействие им (на примере Киргизии) // Расы и народы. 2001. Вып. 27.

Ситнянский 1998 – Ситнянский Г. Ю. Крест или полумесяц? Киргизия перед выбором веры // Этнос и религия. М., 1998.

Ситнянский 2012 – Ситнянский Г. Ю. Либеральное евразийство – оксюморон или национальная идея для России? // Центр Востока и Запада. 2012. 14 апреля. Сайт http://www.mesoeurasia.org/archives/8630.

Ситнянский 1996 № 3 – Ситнянский Г. Ю. Мировой демократический процесс и степная традиция // Азия и Африка сегодня. 1996. № 3.

Ситнянский 1996 № 2 – Ситнянский Г. Ю. Проблемы реинтеграции бывшего СССР в свете исторических судеб Евразийской цивилизации // Вестник Евразии. 1996. № 2.

Ситнянский 1997 – Ситнянский Г. Ю. Этноконфессиональная ситуация в Казахстане и Киргизии и национальная безопасность России // Центральная Азия. 1997. № 6.

Султанов 1998 – Султанов Ш. Будущее тюркского мира и ислам // Тюрк дуньясы. 1998. № 2.

Тизенгаузен 1884 – Тизенгаузен В. Г. Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды. М., 1884. Т. I.

Тизенгаузен 1941 – Тизенгаузен В. Г. Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды. Т. II. М.-Л., 1941.

Толстой 1875 – Толстой И. Ю. Первые сорок лет отношений между Россиею и Англиею. 1553–1593. СПб., 1875.

У истоков 1996 – У истоков кыргызской национальной государственности. Бишкек, 1996.

Умнов 1997 – Умнов А. Ю. Среднеазиатский “социализм”: плоды монокультурности // Международная экономика и международные отношения. 1997. № 11.

Усенбаев 1967 – Усенбаев К. У. Восстание 1916 года в Киргизии. Фрунзе, 1967.

Феофилакт 1957 – Феофилакт Симокатта. История. М., 1957.

Фукуяма 2008 – Фукуяма Ф. Доверие: социальные добродетели и путь к процветанию. М., 2008.

Хара-Даван 1996 – Хара-Даван Э. Чингис-хан как полководец и его наследие // На стыке континентов и цивилизаций. М., 1996.

Худяков 1996 – Худяков М. Г. Очерки по истории Казанского ханства // На стыке континентов и цивилизаций. М., 1996.

Цветков 2005 – Цветков С. Э. Иван Грозный. М., 2005.

Шапиро 1968 – Шапиро А. Л. Об абсолютизме в России // История СССР. 1968. № 5.

Энгельс – Энгельс Ф. Польская эмиграция // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 18.

Яковенко 1999 – Яковенко И. Г. Российское государство: национальные интересы, границы, перспективы. Новосибирск, 1999.

Янов 2009 – Янов А. Л. Европейское столетие России (1462–1560). М., 2009.

Gegel 1861 – Gegel G. W. F. Lectures on the Philosophy of History. L., 1861.

Grousset 1960 – Grousset R. L’Empire des Steppes. Paris, 1960.

Krader 1963 – Krader L. Peoples of Central Asia. Bloomington-Hague, 1963.

Pelliot 1914 – Pelliot P. Chretiens d’Asie Centrale et d’Extreme-Orient// T’oung Paj. 1914. V.15.

Wittfogel 1957 – Wittfogel K. Oriental Despotism. New Haven, 1957.

Соловей Татьяна Дмитриевна

Профессиональная коммуникация в отечественной этнологии в первой трети XX века: основные тенденции, динамика

Аннотация. В статье исследуется динамика профессиональной коммуникации в отечественной этнологии в первой трети XX века. Отправная точка анализа – уровень развития внутридисциплинарного диалога, достигнутый к началу XX века и степень его соответствия институциональному состоянию этнографии. Проблемный стержень статьи – кардинальная перестройка системы профессиональной коммуникации в постреволюционный период (1920-е гг.): налаживание диалога различных возрастных и социальных генераций ученых на новых ценностных основаниях, выработка нового научного языка, его адаптация к политико-идеологической рамке.

Ключевые слова: отечественная этнология, советская этнография, профессиональная коммуникация, этнографическое совещание 1929 г., пропаганда, манипуляции.

Заметную тенденцию первой трети XX века составило формирование массового общества, что было неразрывно связано с выстраиванием системы массовых коммуникаций и резким ростом значения коммуникации вообще. В имперской России с ее элитарным образованием, геттоизированной профессиональной культурой и социокультурным отчуждением масс от правящего слоя и интеллигенции проблема диалога с обществом никогда не стояла в широком масштабе.

Ответ Российской империи на революционные сдвиги в области развития массовых коммуникаций трудно назвать артикулированным: диалог с обществом оставался исключительной прерогативой власти (государства) и носил однонаправленный характер. Задачей научной и образовательной интеллигенции, в том числе этнографов, в меняющихся условиях было наладить коммуникацию внутри научного сообщества.

Предметом анализа станут, во-первых, уровень развития профессиональной коммуникации в этнографии, достигнутый к рубежу веков