к нам, Господь, будь снова с нами.

Не оставайся от подруг вдали.

Мы молим: нашу жажду утоли

нектаром поцелуев, мёдом слов,

спасающих от всех мирских оков.

Слова, произнесённые Тобою

иль сказанные кем-то в Твою честь,

воистину, для всех благая весть.

Кто слушает послание такое

или другим его передаёт,

того само послание спасёт

из плена материальных дел и слов.

Послание такое прославляют

главнейшие из всех полубогов

и так в сердцах грехи искореняют.

Любой, Твои слова пытаясь слушать,

способен тьму невежества разрушить.

Он благочестье быстро обретёт.

Твои слова — блаженство для вайшнавов.

Того, кто весть Твою другим несёт,

считать великим праведником надо

и благодетелем существ живых.

Ты — милосердье вестников таких.

Наш милый Кришна, Ты — большой хитрец.

Подумай только, в глубине сердец

мы о Тебе храним воспоминанья,

Твои улыбки, взгляды, нежность слов,

что радовали нас в тени лесов,

теперь приносят нам одни страданья.

Спаси нас, милый Кришна, от тоски.

Мы все горюем сильно, как Ты знаешь,

когда Ты вновь Вриндаван покидаешь,

нам боль сжимает сердце, как тиски.

И если Ты идёшь пасти коров,

мы все страдаем сильно вновь и вновь

от мыслей, что трава, края камней

изранят стопы, коих нет нежней.

Мы думаем лишь о Твоих стопах

и за Тебя испытываем страх.

Когда Ты с пастбищ вечером приходишь

и за собой коров Своих приводишь,

мы счастливы тогда. Никто из нас

не может отвести влюблённых глаз

от Твоего лица. Оно сияет,

как голубой сапфир сияет днём,

его оправой кудри обрамляют,

как пудра, пыль дорог лесных на нём.

Твою улыбку видим мы и очи,

и наша жажда вновь Тебя обнять

становится в то время жгучей очень.

Ответь же, сколько нам осталось ждать?

О Кришна, Ты — Верховный, Абсолют,

возлюбленный, дарующий приют

всем, кто предался милости Твоей.

К стопам Твоим склонились полубоги

и Брахмаджи, творец вселенной всей.

Ты награждаешь каждого в итоге.

Ты — олицетворёние мечты,

поскольку исполняешь все желанья.

Будь милостив, избавь нас от страданья.

Мы очень-очень ждём, когда же Ты

коснёшься нашей девичьей груди

нежнейшими, как лотосы, стопами.

Мы жаждем поцелуев. Так приди

и нас целуй нектарными устами!

Ведь даже флейты, что внутри пуста,

касаются всегда Твои уста,

и целый мир, игрою покорённый,

мечтает о Тебе, в Тебя влюблённый».

Глава тридцать вторая

Кришна возвращается к гопи

Когда Шри Кришна появился снова

среди пастушек, был Он так красив,

как может лишь Исток всего живого

и Обладатель совершенных сил.

Творец вселенной, Брахма, говорит,

что Кришна Сам пленителен на вид,

но если Кришну гопи окружают,

Его очарованье возрастает.

Философы, которые считают,

что все мы — Бог, который видит сон,

от недостатка знаний полагают,

что Бог разнообразия лишён,

что разнообразье после сна растает

и в вечности одно единство есть.

Писания, напротив, утверждают,

что в Боге разнообразных сил не счесть.

В Пуранах говорится очень ясно,

что Истина безмерных сил полна,

в конечном счёте, личностна Она,

и окруженье Личности прекрасно,

что тысячи богинь, прекрасных див,

в духовном мире с Кришной процветают

и оттого, что Сам Господь красив,

все красотой частично обладают.

Все гопи — процветания богини.

На берегу Ямуны в час ночной

под ласково сияющей луной

Шри Кришна оказался рядом с ними

и взял за руки их. Средь многих гопи

шестнадцать тысяч Кришне ближе всех,

из них сто восемь гопи краше всех,

а знаменитей прочих — восемь гопи.

Из них, как нам Пураны рассказали,

две главных — Радхарани с Чандравали.

И Радхарани — лучшая из них.

Когда Шри Кришна средь подруг Своих

цветением кадамбы наслаждался,

Он видел пчёл кружащихся полёт.

Им аромат лесных цветов казался

медовым. Пчёлы всюду ищут мёд.

Пастушки также пчёл напоминали,

поскольку Кришны мёд давно искали.

Песок прибрежной рощи разровняв,

они для Кришны сделали сиденье,

весьма красиво ткани разостлав,

и сами сели тут же в окруженье.

В прошедшей жизни большинство из них

учёными ведическими были.

Их игры Рамачандры покорили.

Тогда же, чтоб сбылись мечтанья их,

им Рамачандра дал благословенье.

Он обещал, что в следующем рожденье

они придут на эту землю вновь,

чтоб с Господом делить свою любовь.

Сбылось благословенье, в свой черёд

те мудрецы, забыв своё величье,

пастушек юных приняли обличье,

и вот их с детства только Бог влечёт.

Он отвечает им, даря Себя,

давая с Богом говорить, как с равным,

жить полной жизнью, жить, Его любя,

так исполняя предсказанье Рамы.

Желанье гопи было совершенным,

оно сбылось, и стало всё вокруг

таким счастливым и таким блаженным,

что и желаний не осталось вдруг.

Таков итог. Нам «Гита» подтверждает:

тот, кто и впрямь Шри Кришны достигает,

тот больше не желает ничего,

ведь он достиг Источника всего.

Когда Господь средь гопи появился,

их горе и отчаянье ушли.

Утихли слёзы. Гнев, коль был, забылся.

Пастушки снова счастье обрели.

Сбылось всё то, чего они желали.

Возлюбленного видя пред собой,

они для Кришны наземь разостлали

свои одежды, чей тончайший слой

был весь осыпан красной кункумою,

ей девушки припудривали грудь.

И вот с большой заботой и любовью,

чтоб Кришна мог удобно отдохнуть,

они Ему устроили сиденье,

в сей труд вложив всю нежность и уменье.

Сев на сиденье средь своих подруг,

Шри Кришна стал ещё прекрасней вдруг.

Он восседал, вполне доступный взглядам,

на их одеждах, павших перед Ним,

хоть полубоги виденьем своим