быть активный заряженный человек все действия которого полезны, это может быть медленный человек, спокойный, все действия которого также являются полезными. Их очень легко спутать, потому что бывают овощи, которые не делают никаких полезных действий и являются медленными, спокойными. А бывают и такие люди, которые много суетятся, но КПД их не выше, чем у медленных с высоким. Можно даже взять и сравнить медленного человека, у которого высокий КПД с очень активным деятельным человеком, но низким КПД. В общем и целом, процент полезных действий у них будет сравнен, но первый будет всё равно более рациональным потому, что он меньше всего тратит энергии. То есть тот, у кого много бесполезных действий – высокий коэффициент не полезного действия – он зря тратит энергию, зря изнашивается, и, следовательно, является менее разумным существом.

Люди в большинстве своём менее разумны чем животные, хотя они и обладают высоким уровнем сознания, что ошибочно принимают за разумность, но настоящей логичности в поведении людей очень мало, и зачастую довольно часто меньше чем у животных. Потому что животное зря не произведет лишнее действие, хотя оно и не сделает чего-то сверхумного. У животного есть определенные способности, у них тоже разный коэффициент полезного действия, однако животное живет в дикой природе и права на ошибку оно не имеет, поэтому зачастую если животное что-то делает это все нам конечно может показаться осмысленным, но оно действует или инстинктивно, или по опыту – оно всегда будет иметь высокий коэффициент полезного действия. Процент полезного действия – польза от той деятельности совершенной всяким живым существом или механизмом – это коэффициент его логичности. Процент бесполезных действий – это коэффициент нелогичности и абсурдности в поведении живого существа или механизма.

Когда животное, опираясь исключительно на ощущения лижет консервную банку, поскольку у него нет мышления – оно только инстинктивным и может быть, а потом в этой банке застревает язык, чем самым оно в дальнейшем лишается возможности принимать пищу и охотиться и обрекает себя на гибель, то животное здесь соответствовало своим способностям и поступало логично, а то что с ним случилось – воля случайности, которая от него никак не зависела. А вот человек, когда выпивает алкоголь и выкуривает сигарету – он совсем не соответствует своим способностям, он вполне может понять, почему это опасно, но человека в этот момент больше волнуют ощущения, он забывает про свой разум, абстрагируется от него в угоду ощущениям – это уже является нелогичным поведением. В своих действиях животное полностью соответствует своим способностям, в отличии от человека. Человек обладая высокими способностями, которые даны для выживания, иронично чаще чем другие живые существа не использует их и в этом заключается абсурдность поведения человека.

Вывод: критерием рациональности живого существа является коэффициент полезного действия. У человека слабое тело, но сильный разум, и тем самым в общем и целом КПД не выше чем у животных, но поскольку человек единственное существо, которое вредит экосистеме, и тем самым и самому себе в будущем, то в общем его КПД ниже, а значит животные более логичны, чем человек. Критерием разумности является логичность, а критерием логичности – выживаемость.

***

Животное понимает только то что ему необходимо, потому что знания – это способ, всегда предполагающий цель. Логичность определяется через практичность потому, что непрактичные действия всегда являются нелогичными. Практика основана на пользе потому, что вредное всегда непрактично. Польза основана на выживании потому, что не ведущее к нему, всегда бесполезно. Выживание – это необходимое следствие логичного поведения потому, что нелогичность ведёт к гибели, следовательно, логичность поведения суть необходимость выживания.

Тем не менее людям видимо нужно непосредственно оказаться во всех суровых условиях чтобы понять эту простую истину, им важно тонуть на корабле, быть на войне, упасть на самолёте, оказаться в тайге, в холоде без пищи на снегу и не иметь никаких возможностей, чтобы понять, что все их действия, что бы они не сделали направлены на то чтобы выжить. В тайге человек может строить домик, может напевать себе песенку, может метать копьё в кабана, однако странно было бы думать, что всё это не имеет конечной целью самосохранение себя. Но чем отличается ситуация сейчас, от той ситуации, кроме непосредственной экстремальности? Ничем, кроме того, что в одной ситуации человек остался один, и ему необходимо полностью задействовать собственную голову, где во второй ситуации голову можно просто отключить и погрузиться в мир грёз. Даже песенка, напеваемая себе самому, которая вроде бы чистое искусство на самом деле имеет цель поднять дух, который пригодится, и для чего?

Тем не менее живому существу вовсе не обязательно считать, что все его действия совершаются ради единой цели, ему достаточно стремиться к тому, что ему приятно и избегать неприятного – это будет приводить его к выживанию. Только разумное существо может осознать свои истинные цели всех своих действий – а таких единицы. Человека можно много чему надрессировать, даже заставив его выучить логику правильно строить мысли, делать исключительно логичные поступки, однако отсюда вовсе не следует, что он будет понимать почему логика приводит именно к такому результату. Ему приятно следовать логике и логично поступать, но вовсе не обязательно что будет понимание почему оно так происходит.

§ 20 Зачем нужна логика

Всякое живое существо потому считается живым, что оно стремится самосохраниться и продолжиться через потомство, само существует благодаря своему роду и само существует благодаря тому, что себя сохраняет, то есть благодаря тому, что самосохраняется и сохраняет свой род. Себя оно сохраняет с помощью того, что ищет пропитание и безопасность, а род оно сохраняет тем что продолжает потомство. Первичная потребность в обеспечении безопасностью для самосохранения самого себя как отдельного звена рода, а забота о роде уже вторичная потребность, потому что без первого невозможно второе. Жизнью мы считаем такую материю, которая обособлена от всего окружающего сложностью своей эволюционной организации. Жизнь это более сложноорганизованная эволюционно материя по законам физики чем та, которая её окружает. Если форма сложная, значит она сложная благодаря тому, что эта форма сохраняется под действием физических законов, то есть это то, что мы считаем эволюционно сформированную материю как живой организм. Мышление присуще живым существам, происходит с помощью слов. Опыт состоит из понятий, и он есть у всех высших животных. Однако не у всех есть слова, с помощью которых эти понятия могли бы быть выражены и не у всех понятия являются чёткими, то есть у животных они более размыты и