уничтожены более 600 икон плохой сохранности, а также «не имевшие художественного и музейного значения». Архивные документы, кроме того, свидетельствуют, что и количество икон, отданных в «Антиквариат» на продажу, было больше, чем следует по результатам проверки 1951 года. Но обо всем по порядку.

Как было рассказано ранее, весной 1928 года в ответ на постановление Совнаркома об усилении художественного экспорта из Третьяковской галереи на продажу были отобраны несколько госфондовских икон и три иконы из собрания Остроухова – «Сретение», «Покров» и «Воскресение». Эти три иконы были отданы в «Антиквариат» в 1931 году (прилож. 3 № 11–13). Затем в течение нескольких лет нового отбора икон из Третьяковской галереи на продажу не было, главным образом потому, что иконное собрание галереи было небольшим, а спрос на иконы на Западе практически отсутствовал. В условиях рыночной конъюнктуры того времени «Антиквариату» было достаточно тех тысяч икон, которые он получил при ликвидации Государственного музейного фонда и разорения богатого собрания Исторического музея.

Однако за то время, пока выставка путешествовала по миру, собрание Третьяковской галереи значительно выросло. Отбор икон на продажу возобновился в галерее зимой – весной 1933 года, то есть вскоре после возвращения на родину первой советской зарубежной иконной выставки. В условиях острого валютного кризиса в СССР за просвещение Запада и начавшееся мировое признание древнерусского искусства пришлось расплачиваться и Третьяковской галерее.

История продажи икон из Третьяковской галереи отличается от глобального разорения иконного собрания Исторического музея, прежде всего потому, что выдача икон в «Антиквариат» проходила одновременно с массивным пополнением собрания древнерусского искусства ГТГ. В 1930‐е годы Третьяковская галерея получила сотни икон из ликвидированного отдела религиозного быта ГИМ и других музеев, частных коллекций, разрушенных московских церквей и Центральных государственных реставрационных мастерских.

История Третьяковской галереи характерна и тем, что выдача икон на продажу представляла собой бартерный обмен между отделом древнерусского искусства галереи и торговой конторой. Третьяковка отдавала иконы из своих фондов в уплату долга за полученные из «Антиквариата» произведения искусства. Отношения между Историческим музеем и «Антиквариатом», в отличие от Третьяковской галереи, как правило, не строились на обмене, хотя в ГИМ и были иконы, которые музей получил от торговой конторы во временное пользование. Бартер на время обернулся долговой кабалой для Третьяковской галереи. Выплата долга затянулась, так как свои иконы галерее пришлось отдавать по ценам, которые устанавливали эксперты «Антиквариата». Эти цены были в несколько раз ниже оценок сотрудников галереи.

На фоне тысячных изъятий из ГМФ и Исторического музея 104 иконы, которые Третьяковская галерея в конечном итоге отдала в «Антиквариат», могут показаться незначительной потерей, однако они принадлежали одному из лучших музеев страны, следовательно, при передаче в галерею считались художественно ценными. Выданные в Госторг и «Антиквариат» произведения искусства предназначались для продажи, и это не составляло секрета для музейных сотрудников 1930‐х годов. Именно поэтому они и старались оставить наиболее ценное в музее.

В феврале – марте 1933 года из Третьяковской галереи для передачи в «Антиквариат» было отобрано одиннадцать икон. В их число, в частности, попали иконы из собрания Рябушинского и Зубалова, всего пару лет назад поступившие в ГТГ из Исторического музея, а также икона «Св. Иоанн Предтеча крылатый» из собрания основателя музея П. М. Третьякова. Из письма, подписанного директором галереи Алексеем Александровичем Вольтером и ученым секретарем Алексеем Ивановичем Некрасовым, следует, что выбранные иконы предназначались «в обмен на иконы и резьбу», принадлежавшие «Антиквариату». Письмо Вольтера и Некрасова было адресовано заведующему московским антикварным магазином О. Г. Колодному, выполнявшему также обязанности уполномоченного «Антиквариата». Видимо, в магазин к Колодному и должен был поступить отобранный иконный товар. Однако эта первая бартерная сделка по каким-то причинам сорвалась. Почти все иконы из «списка Вольтера – Некрасова» остались в Третьяковской галерее, кроме четырех, но они покинули ГТГ позже и в результате других сделок, одни в 1934-м, другие – в 1935 году.

Активная выдача икон из Третьяковской галереи началась в самом конце 1934 года и продолжалась в 1935 и 1936 годах. Она была напрямую связана с появлением крупного покупателя, американского авиапромышленника и коллекционера Джорджа Ханна.

В 1934 году галерея передала в «Антиквариат» 49 икон. Больше половины из них – 25 икон – оказались в коллекции Ханна. В 1935 году Третьяковская галерея выдала в «Антиквариат» 23 иконы, из них шесть были проданы Ханну. В 1936 году галерея лишилась 29 икон, из них 19 были проданы Ханну. Таким образом, Ханн купил без малого половину икон, выданных на продажу из Третьяковской галереи в 1934–1936 годах.

Еще десять принадлежавших Третьяковской галерее икон «Антиквариат» продал в августе 1935 года шведскому банкиру и коллекционеру Улофу Ашбергу. Кроме того, шесть икон из тех, что в то время были переданы из Третьяковки в «Антиквариат», оказались в коллекции посла США в Москве Джозефа Дэвиса, о ней будет сказано позже. В общей сложности эти три человека – Ханн, Ашберг и Дэвис – купили 66 икон из 104, отданных из галереи в «Антиквариат» в 1931 и в 1934–1936 годах (прилож. 3).

Еще одна икона, «Богоматерь Грузинская», выданная на продажу из Третьяковской галереи, оказалась в семье Волтера Фекулы (Walter Fekula); возможно, она попала в США через Хаммера или фирму A La Vieille Russie. Остальные иконы, отданные из Третьяковской галереи, видимо, разошлись поштучно или мелкими партиями через антикварные магазины Торгсина и «Антиквариата». Так, две иконы, выданные из Третьяковской галереи в 1934 году («Св. Иоанн Златоуст» и «Св. Василий Кесарийский», прилож. 3 № 96, 97), купила в московском магазине американка, жена итальянского посла Аугусто Россо, урожденная Фрэнсис Уилкинсон. Она дружила с женой американского посла Марджори Дэвис Пост. Подруги вместе ходили по антикварным и комиссионным магазинам столицы. Их третьей подружкой была жена американского дипломата Норриса Чипмана – Фанни Чипман. В Москве она тоже покупала иконы. Из ее наиболее знаменитых покупок известна новгородская икона XVI века «Св. Николай Чудотворец, с ангелами и чудесами». В 2009 году семья Фанни выставила эту икону на аукцион, и сейчас она находится в частной коллекции в Лондоне. Фрэнсис Уилкинсон Россо в период между 1965 и 1971 годами передала свою коллекцию, 31 икону, в том числе те две, что некогда принадлежали Третьяковской галерее, в Музей Хиллвуд, который создала Марджори Дэвис Пост, где они сейчас и находятся.

Списки икон, отданных из Третьяковской галереи в «Антиквариат», сопровождают объяснения о том, что эти иконы передаются «в частичное покрытие задолженности», «в обмен» на предметы «Антиквариата» или в счет долга за вещи, полученные из «Антиквариата». Начало иконному