Всего известно 72 Евангелия об Иисусе, но каноническими признаны всего 4 из них. Каждый из 12 Апостолов написал своё Евангелие. Но в Новый Завет вошли повествования только двух из них (странно, не правда ли?).

Можно выделить в истории христианства четыре различных течения.

1. Арианство — одно из ранних течений в христианстве в IV–VI веках н. э. Его приверженцы считали Иисуса только человеком, Учителем (признано ересью в 325 году на первом Никейском соборе).

2. Несторианство — признавало Иисуса человеком с Божественной сущностью с момента зачатия, в двух разных ипостасях.

3. Монофизитство (Евтихианство) — христологическая доктрина, признававшая Иисуса только Богом, не имеющим человеческой сущности (признано ересью в 451 году).

4. Халкидонизм — концепция, согласно которой в Иисусе признавались две природы — Божественная и человеческая. По этой концепции, Иисуса считали человеком с Божественной сущностью, в одной ипостаси. Халкидонизм исповедуют все современные христианские религии.

Последователи каждого из течений, считали остальных еретиками, уничтожали и ненавидели их больше, чем представителей других религий.

Вы удивитесь, узнав, что учение Христа появилось на территории Руси почти за 1000 лет до официально признанного «крещения».

По этой версии, Иисус, посылая своих Апостолов нести учение людям, своего любимого ученика — Апостола Андрея послал в Скифию: «…в Скифии живут святые люди, которым Вера не нужна, но с ними ты можешь поднять Её на новую высоту…». Андрей Первозванный, приплыв в Крым (Малая Скифия), продолжил свой путь на север по Дону, Волге, Волхову, Ладоге, через Валаам (основав там монастырь) и на Соловецкие острова, то есть через всю Скифскую Русь.

По пути, проповедуя учение Христа, он находил понимание местного населения, так как их ведическое восприятие жизни было очень похоже на то, что рассказывал Апостол Андрей.

По легенде, на берегу одной из рек, восхитившись чудным местом, он поставил крест, объявив, что здесь будет могучий стольный град стоять — ныне город Владимир (на реке Клязьме).

Начиная с III века, на всемирных соборах, присутствовал патриарх Скифской Епархии. Причём, это была Самовластная Епархия, абсолютно независимая. Геродот писал, что скифы поклоняются одному Богу, в отличие от эллинов, символом их веры служат пирамиды с крестом на вершине и возносят они Ему молитвы каждое утро.

Церковные хронисты во II–V веках, твёрдо называли скифов христианами: «Гунны изучают псалтырь, а холода Скифии, пылают жаром Веры!», — указывал Иероним Стридонский.

Византийский император Константин Багрянородный знал и писал о существовании Апостольской Христианской церкви на Руси. Андрей Первозванный написал своё Евангелие, в котором поведал, в том числе, и о крещении Скифии, где он, по сути, создал Апостольскую церковь. К примеру, католичество считается Апостольской церковью основанной младшим братом Андрея — Петром (Симоном).

В результате католических крестовых походов, стираются с карты Европы славяне Южной Балтии и Дунайская Русь. Однако военным путём Большую Скифию (Русь) они победить не смогли, и в ход, как всегда, пошла европейская хитрость.

В Риме и Константинополе не могли допустить, чтобы Апостольская церковь Андрея Первозванного, считалась СТАРШЕЙ церковью. А потому про эту церковь в Скифии предпочли позабыть, хотя Скифская Епархия и была наделена высочайшим статусом Самовластной.

Евангелие Андрея Первозванного признали не каноническим и сделали вид, что его нет (только бы не дать скифской (русской) церкви повода для лидерства в христианском мире).

Свободное мировоззрение, которое нёс людям любимый ученик Христа, не устраивало религиозных иерархов и высшую мирскую власть Запада, которому нужны были подчинение и дисциплина, основанные на страхе, а не мирное сознание в ЛЮБВИ ко всему живому, как учил Иисус изначально. Поэтому и Апостольская церковь Андрея Первозванного, и Арианство были признаны ересью и не признавались за истинные вероисповедания.

После обращения в «истинную» Христианскую Веру Халкидонитского толка государств Европы, настал черёд Руси. И в этом случае, крещение княгини Ольги и князя Владимира, представляется вполне логичным, когда и были внедрены на Русь Константинопольские архиепископы, а Скифская Самовластная Епархия прекратила своё существование.

Русская Православная церковь с тех пор и до 1686 года, была под юрисдикцией Константинополя.

А вот царь Иван Грозный прямо указывал на старшинство Русской церкви итальянскому попу в ответ на его заносчивые речи о древности Римской церкви.

Только после сдачи новой властью Руси и церкви исконно русского варианта Православия от Андрея Первозванного и восточного Несторианства (в XVII веке) Русская Православная церковь была «удостоена» юридической самостоятельности.

И всё-таки ещё долгое время на Руси Христианство почиталось наряду с языческими Богами. В знаменитой «Повести Временных Лет» говорится, что «словом называемся Христианство, а на деле живём язычеством». Двоеверие было устранено лишь совмещением народных и православных обрядов. Постепенно старые названия славянских обрядов были замещены христианскими.

Несмотря на указанную в нашей официальной истории версию «крещения Руси», оказывается, что византийские летописцы и слыхом не слыхивали о таком важном, казалось бы, событии, как крещение Киева князем Владимиром, то есть обращение к истинной Вере огромной страны язычников.

Хотя это не удивительно, ведь города Киева (тем более стольного града) попросту не было в те времена!

Интересен и тот факт, что в Риме, считают именно Ярополка — старшего брата князя Владимира — крестителем русских по Халкидонитскому толку.

И «сидел» Ярополк в Переславле, а не в Киеве.

К сожалению, вся наша древняя и богатая яркими событиями история заменена на лживые россказни западных псевдоисториков. А ещё более прискорбно, что даже в таком Святом и Светлом деле, как Вера — нам отчаянно лгут её же служители.

Феномен религиозности

«Человек по своей природе религиозное существо, атеизм противоречит не только нашему разуму, но и нашим инстинктам».

Эдмунд Бёрк

Что известно нам о Христианской религии? Библия, Иерусалим, Понтий Пилат, распятие и воскрешение Иисуса Христа, Рим и Константинополь, католики и православные, крестовые походы и инквизиция…

А что вообще понимается под «религией»?

В своём изначальном, истинном смысле слово «религия» обозначало ту область Знания, которая лежит за пределами человеческого понимания, за гранью возможностей интеллекта. Для людей просветлённых, духовных, с развитой интуицией, в этом нет ничего мистического, но для большинства обычных людей это может быть только областью веры.

Однако более широко термин «религия» стал использоваться для обозначения религиозного направления, утратив при этом свой изначальный смысл.

Известно, что практически у всех народов, начиная с первобытных племён, существовали свои верования и особые культы. И эти верования включали в себя представление о неком едином Высшем начале, о Божестве. В каждой культуре это невидимое божество называлось по-своему, но все эти названия обозначали Благое