Когда человеку только приоткрывается духовный мир, он воспринимает его целостно, у него возникает смутное интуитивное ощущение некоего Высшего Единства, которое потом начинает дробиться.

В первобытном мире было такое понятие — Ма́на. Вам знакомо библейское выражение «Манна небесная»? Оно отражает именно то первобытное понимание, а вовсе не манную крупу, падающую с неба, как это многим представлялось. А вот название самой крупы, вполне вероятно, произошло как раз от этого древнего слова, от его неверного толкования.

Понятие «Мана» обозначало недифференцированную духовную энергию, разлитую во всём, присущую человеку, животному, растению, камню. Человек преклонялся перед этой энергетической субстанцией и тем самым начинал обожествлять природу.

А теперь вспомните об электромагнетической природе Бога, которую мы вывели из славянского ведического Учения…

Сначала человек воспринимал природу как красоту, силу, чувствовал присутствие в ней Божественного. Природа являлась для него носителем духовности; она считалась живой и называлась «матерью».

Почти во всех первобытных верованиях само Высшее начало как бы отодвинуто куда-то далеко, а своими непосредственными переживаниями люди связаны, прежде всего, с природой, с её многообразными силами.

Из этого восприятия мира, в сознании человека природа отделяется от Божественного Начала, и в этот момент происходит первая великая духовная (ре)эволюция: человек понимает, что кроме окружающего материального мира есть нечто самое главное для него — царство Духа.

Так началась эпоха духовного восприятия Божественности, которую Карл Ясперс (1883–1969) назвал «осевым временем», и которая создала великие мировые религии.

Порой мы вдруг осознаём, что живём в каком-то неправильном мире, что наше состояние не такое, какого бы хотел наш дух. Животное не имеет возможности понимать разницу между реальностью и идеалом. Человек же, сталкиваясь с различными жизненными ситуациями, познаёт добро и зло, имея в своём внутреннем опыте иное устройство мира. Этот контраст рождает в нём стремление к истинной жизни.

Мистическая интуиция, приводящая душу в трепет перед непостижимым и таинственным Началом, лежит в основе всякой естественной, изначальной религии. И древние люди — охотники и земледельцы, так же как и современный человек, постигали всем своим существом высшую Реальность, скрытую за миром видимых проявлений. Их мистическая интуиция была не слабее, а, может быть, даже сильнее, чем у современного человека: они были ближе к природе, и к Богу.

Через мысленное обращение к Богу и внутреннее созерцание, сама Вечность открывается человеку, может с ним говорить. И человек способен внять этому Слову. Отделённый от Вечности, он тянется к ней сознательно или бессознательно.

Религия появилась как результат ослабления непосредственной связи человека с Богом. В сущности, она была вызвана к жизни стремлением людей перебросить мост между ними и запредельным, непознаваемым.

Человек по своей изначальной природе религиозен, потому что разум его не в состоянии «объять необъятное», понять устройство того сложнейшего механизма, который именуется «мирозданием». При этом он активно стремится его познать, осмыслить мироустройство и понять своё место в этом космическом «организме».

Долгое время древних людей считали примитивными существами и отказывали им в религии, называя их «стихийными материалистами», сводя смысл их жизни единственно к выживанию. Отсюда и навязчивое «обращение» всевозможных «туземцев» в цивилизованную, правильную веру, что было характерно, прежде всего, для христианской религии.

В период средневековых географических открытий, когда европейские путешественники посещали новые страны и континенты, они порой оказывались невежественными наблюдателями.

В результате незнания языка и культуры туземцев и в связи с узким пониманием термина «религия», они сталкивались с курьёзными ситуациями. Например, русский путешественник XVI века В. Атласов писал о жителях Камчатки: «А веры никакой нет, только одни шаманы», тогда как именно присутствие шаманов свидетельствовало о наличии у камчадалов религии.

Эти шаманы и медиумы были носителями необычайных дарований и сил, что создавало им прочный авторитет в народе. Ведь шаманизм нередко служил житейским целям. Если бы эвенкам или индейцам приходилось часто разочаровываться в реальном могуществе и духовной силе шаманов, то шаманство давно бы исчезло. А между тем, и у народов Сибири, и у индейцев Америки оно сохраняется до сих пор.

При этом падение нравов и деградацию той самой, навязанной когда-то туземцам, христианской религии мы наблюдаем воочию на примере погрязшей в материализме Европы. Западная «цивилизация» как бы говорит устами Великого Инквизитора: «Мы дадим вам хлеб и возьмем вашу свободу».

Сам по себе рост материальной цивилизации не есть зло. Он становится злом, когда вытесняет духовные ценности. А этот соблазн человек почти никогда не в силах преодолеть.

С другой стороны, чем меньше народ затронут прогрессом материальной цивилизации, тем более сильны в нём исконные черты духовной жизни: вера в верховную Силу, нравственность, моногамия, устои семьи и другие традиционные ценности.

Человек запрограммирован на то, чтобы соединиться со своим Первоисточником, Высшим Началом. Но это не жёсткая программа — для нас остаётся свобода выбора.

Именно эта свобода выбора, которую использует человек каждый день, каждый час, каждый миг, и создаёт его реальную земную жизнь.

Это вкратце о том, что необходимо знать о религии как области, части обширного общего ЗНАНИЯ.

О христианском Учении

«Смысл религии не в том, чтобы поселить человека на небесах, а в том, чтобы поселить небеса в душе человека».

Гилберт Кийт Честертон

Теперь попробуем понять, что «вызвало к жизни» изначальное христианство, и чему, на самом деле, учил Иисус.

Перед приходом Христа весь древний античный мир находился в упадке. Растление в Римской империи было следствием извращения предыдущих религий, морали и сознания масс.

Всё, как в нынешние времена, когда страны так называемой «западной цивилизации» — наследники Римской империи — соревнуются в извращениях и сумасшествии, и даже глава католической христианской церкви признаёт нормой современные проявления «содомских» грехов, а также поддерживает (если не возглавляет) очередной «крестовый поход» против Русского Мира…

Ничего нового. Всё в мире циклично.

Рождение Мессии было предсказано пророком Валаамом за тысячу лет до появления Христа. Пророк назвал его «Звездою Восходящей». Приходу в мир Иисуса предшествовала «Вифлеемская звезда» (видимо, особое астрономическое явление, небесное знамение), ведшая волхвов с подарками к Нему и Его Матери.

Волхвы были направлены с вестью — немедленно уходить семье Иисуса, так как царь Ирод задумал умертвить всех младенцев возраста Христа, чтобы исполнить сатанинский замысел и не допустить появления Спасителя на земле.

Это написано в Библии. Однако возникает вопрос: КЕМ были направлены волхвы? На это Библия не отвечает. Можно предположить, что данные пророчества исходили от звездочётов (по-современному, астрологов), которые в то время имелись при многих дворах восточных правителей.

Если имя сатаниста Ирода нам известно, то