rendu visite au Sacré Collège en compagnie de son oncle le roi de Sicile, pour prier les cardinaux de mettre fin rapidement à la vacance du siège apostolique.

Éd. d'Achéry, op. cit., p. 670.

Correspondance, n° 21. S.l.n.d.

Lettre des régents du royaume au roi, le suppliant de revenir le plus vite possible.

Éd. d'Achéry, op. cit., p. 670.

Les cinq lettres de Pierre de Condé (nos 6, 7, 8, 16 et 17) ont par ailleurs été traduites par le duc de Lévis-Mirepoix, Saint Louis, roi de France, Paris, 1970 (Le Mémorial des siècles), p. 219–235.

Примечание об источниках и библиографии

Как и для двух моих предыдущих книгах (Courtrai, 11 juillet 1302, Paris, Tallandier, 2012, и L'Armée du roi de France, Paris, Perrin, 2012), материал для этой книги взят из моей докторской диссертации L'Ost de France. La guerre, les armées, la société politique (fin du règne de Saint Louis — fin du règne de Philippe le Bel), защищенной в декабре 2004 года в Университете Париж-Сорбонна. Я не могу не отметить, что я в долгу перед моим руководителем диссертации Жаком Верже и членами моего жюри Филиппом Контамином, Элизабет Лалу, Жан-Мари Моглином и Малкольмом Вейлом. Будет справедливо добавить Доминика Бартелеми и Филиппа Сенака, с которыми мне посчастливилось работать в Университете Париж-Сорбонна, а также Фредерика Лашо, профессора Университета Меца. Я также рад поблагодарить моего коллегу Николя Каррье, профессора Университета Жан-Мулен Лион III. В моем переходе от диссертации к трем книгам основополагающую роль сыграл Николя Грас-Пайен.

Несмотря на то, что я, в свою очередь, постарался ознакомиться с доступными источниками, эта книга во многом обязана многим историкам, изучавшим Тунисский поход с конца XIX века. Книга Рихарда Штернфельда Ludwigs des Heiligen Kreuzzug nach Tunis, 1270, und die Politik Karls I. von Sizilien, Berlin, 1896, остается единственным всесторонним и глубоким исследованием Тунисского крестового похода. Три книги, посвященные Людовику, Жана Ришара (Paris: Fayard, 1983), Жерара Сивери (Paris: Tallandier, 1983) и Жака Ле Гоффа (Paris: Gallimard, 1996), сильно различающиеся по своему подходу, но также незаменимы. К ним следует добавить работы американского историка Уильяма Честера Джордана, в частности, его переосмысление правления Людовика через деятельность трех его советников, Men at the Center. Redemptive Governance under Louis IX, Central European University Press, Budapest and New York, 2012. Его же исследование о королях Капетингах и евреях также является классическим (The French Monarchy and the Jews: from Philip Augustus to the Last Capetians, Philadelphia, University of Pennsylvania Press, 1989). Его первая книга, написана на основе диссертации и посвящена подготовке первого крестового похода Людовика, который привел его в Египет, а затем в Сирию (Louis IX and the Challenge of the Crusade: a Study in Rulership, Princeton, Princeton University Press, 1979). Также очень важным является исследование М. Сесилии Гапошкиной, The Making of Saint Louis. Kingship, Sanctity and Crusadein the Later Middle Ages, Ithaca et Londres, Cornell University Press, 2008.

Можно также ознакомиться с объемным исследованием Эли Бергера, Les dernières années de Saint Louis d'après les layettes du Trésor des chartes, Layettes du Trésor des chartes, Paris, Plon-Nourrit, t. IV, 1902, p. III–LXXV, даже если отстаиваемые там идеи уже не совсем актуальны. Правление Людовика и управление своими владениями его брата Альфонса де Пуатье являются предметом недавних и продолжающихся работ Гаэля Шенара, Мари Дежу и Жана-Франсуа Муффле (ссылки на эти работы приведены в библиографии). Я хотел бы поблагодарить Ж.-Фр. Муффле, куратора Национального архива, за то, что он предоставил мне доступ к нескольким оригинальным документам. В рамках выставки, проходившей в Консьержери зимой 2014–2015 годов, был выпушен великолепный каталог (Pierre-Yves Le Pogam [ed.], Saint Louis. Catalogue de l'exposition à la Conciergerie 8 octobre 2014 — 11 janvier 2015), Paris, Centre des Monuments nationaux — Éditions du Patrimoine, 2014).

Несколько статей посвящены вопросу выбора Туниса в качестве цели крестового похода: Michel Mollat, "Le "passage" de Saint Louis à Tunis. Sa place dans l'histoire des croisades", Revue d'histoire économique et sociale, t. 50, 1972, p. 289–303; Jean Longnon, "Charles d'Anjou et la croisade de Tunis", Journal des savants, 1974, p. 44–61; Jean Richard, "La croisade de 1270, premier 'passage général'?", Comptes rendus de l'Académie des inscriptions et belles-lettres, 1989, p. 510–523. В преддверии анонсируемой им книги о Тунисском крестовом походе очень полезны статьи Майкла Лоуэра, приведенные в библиографии; основополагающей является его статья "Conversion and Saint Louis's last crusade", Journal of Ecclesiastical History, vol. 58, 2007, pp. 211–231. В рамках масштабного исследования роли легатов в XIII веке, Паскаль Монтобин недавно обратил внимание на ранее недооцененную роль Рауля Гроспарми, легата крестового похода Людовика. Хотя он не приводит убедительных доказательств, его гипотеза заслуживает внимания ("L'homme-clé de la croisade de 1270: le légat Raoul Grosparmi, cardinal-évêque d'Albano", in Maria Pia Alberzoni and P. Montaubin [eds], Legati, delegati e l'impresa d'oltremare [secoli XII-XIII]. Papal Legates, Delegates and the Crusades [12-13th Century], Turnhout, Brepols, 2014, pp. 327-364). Несколько лет назад Янн Потин посвятил очень познавательное исследование двум эпизодам ― пленению Людовика в Египте и его смерти в Тунисе, рассмотренным в долгосрочной перспективе, с XIII по XX век ("Saint Louis l'Africain. Histoire d'une mémoire inversée", Afrique et histoire, 2003, № 1, pp. 23-74).

Для того чтобы понять ситуацию сложившуюся в Тунисе около 1270 года, я опирался в основном на диссертацию Роберта Бруншвига, La Berbérie orientale sous les Hafsides des origines à la fin du XVe siècle, Paris, 1940, vol. I, pp.1–110, особенно на сведения в отношении Тунисского крестового похода, на pp. 49–69. Для обозначения титула Аль-Мустансира, которого христианские источники называют "королем Туниса", я, как правило, использую титул халиф, хотя в библиографии чаще всего используется гораздо менее престижный титул эмир. Что касается Туниса того времени, то я придерживаюсь общепринятой практики историков, называя его Ифрикия, а ее жителей — ифрикийцами.

Двумя другими действующими лицами Тунисского крестового похода, помимо короля Франции, были: Генуэзская республика, хорошо описанная в работе Жоржа Жежеля, Les Génois en Méditerranée occidentale (fin XIe-début XIVe siècle). Ébauche d'une stratégie pour un empire, Université de Picardie, Centre d'histoire des sociétés, 1993; и Карл Анжуйский, брат Людовика, которому посвящена работа Жана Данбабена, Charles I of Anjou. Power, Kingship and State-Making in Thirteenth-Century Europe, London, Longman, 1998, и The French in the Kingdom of Sicily, Cambridge, Cambridge University Press, 2011.

Ситуация на Ближнем Востоке, с мусульманской стороны, также известна из многочисленных работ. Исследование Петера Торау является одним из наиболее полных (Sultan Baibars