— по существу, «врагами еврейского народа, которые, как Иеровоам, повели общину на тропу предательства». Что касается раввина Бургоса (т.е. Павла), он изображен не только как «враг», но и как тот, кто беспощадно ударил по общине (ve-harav hoveli — ивр.), и сравнение с Иеровоамом подходит с точностью к нему. Из всего этого мы можем заключить, что шаг Павла и других важных членов общины (sarim — ивр.) в направлении христианства сопровождался активной кампанией за крещение, направленной на то, чтобы убедить верных иудаизму евреев в том, что то, что выглядит в их глазах страшным несчастьем, является на самом деле замаскированным благословением.

482

То, что большинство бургосских евреев противились крещению, очевидно из того, что многие из них были готовы, убегая от погромщиков, бросить большую часть своего имущества и заплатить крупные суммы христианским соседям, которые предоставили им убежище от погромщиков. См. ниже, прим. 14.

483

Основываясь на Sanctotis (т.ж., стр. 24b), Cantera, «La conversión», т.ж., стр. 19, и L. Serrano (см. Указ. соч., стр. 21) считали, что Павел крестился 21 июля 1390. Но Graetz (Geschichte, viii, [1890], s. 78, n. 2) продемонстрировал на основе письма Лорки, что Павел крестился во время беспорядков. Бэр считал, что дата была изменена непреднамеренно, поскольку «различные авторы относили эти беспорядки к 1390 году вместо 1391» (History, II, р. 474, п. 40). Однако трудно усомниться в том, что Павел и его семья хотели в своих записях показать, что их обращение в христианство имело место в 1390 г., за год до массовых беспорядков, пытаясь таким образом доказать, что не следует включать их в число вынужденно крещенных в 1391. Санктотис должен был иметь перед собой эти записи.

484

Точная дата погромов в Бургосе неизвестна. Однако можно смело предположить, что Амадор де лос Риос, который безапелляционно утверждал, что атака на общину состоялась 12 августа (см. выше, стр. 981, прим. 51), сделал это на основе надежного источника. То, что нападение на евреев Бургоса закончилось страшными разрушениями, указано тем, что Айяла включил общину Бургоса в число aljamas, разрушенных погромами до основания (Crónica de Enrique III, cap. 5; ed. BAE 68, p. 167a), и письмами короля Энрике совету Бургоса, датированными 20 и 30 июля 1392 г. (см. López Mata, «Могепа у Juderia», т.ж., стр. 361-365).

485

См. Ayala, Crónica de Enrique III, año 1391, cap. 5 (стр. 167ab), где он объясняет крайнюю бедность необращенных евреев в разных городах (включая Бургос) «очень большим подарком, который они дали señores, которые укрыли их во время тех страшных беспорядков».

486

Согласно L. Serrano (см. Указ. соч., стр. 29), он получил степень «доктора», тем не менее, согласно источнику Серрано (Feret, La faculte de Theoiogie de Paris, III, p. 8), Павел получил звание «магистра». Последнее также утверждается его биографом, Санктотисом, во вступлении к работе Павла Scrutinium, изд. 1591, стр. 31а, и на титульной странице этого издания.

487

См. L. Serrano, см. Указ. соч., стр. 31.

488

См. т.ж., и España Sagrada, XXVI, стр. 376а; и сравн. Sanctotis, т.ж., стр. 31-32.

489

См. в моей работе Marranos of Spain, 19993, pp. 223-224.

490

См. Послание Профиата Дурана «Не будь как твои праотцы», т.ж., f. 71.

491

Судя по дате послания Дурана (см. мою работу Marranos of Spain, pp. 225-226).

492

Послание Дурана, т.ж., f. 72.

493

Generaciones у Semblanzas, ed. Dominguez Bordona, 1954, p. 89.

494

См. Послание Дурана, в P. M. Heilpern's под ред. Even Bohan, II, 1946, стр. 24, и мои ремарки по этому поводу в Marranos of Spain, p. 225.

495

См. L. Serrano, см. Указ. соч., стр. 42, и L. Suarez Fernández, Castillo, el cisma у la crisis conciliar (1378-1440), 1960, p. 47.

496

См. т.ж., стр. 48.

497

См. Ayala, Crónica de Enrique III, cap. 20 (pp. 265b, 266b).

498

Suirez Fernandez, см. Указ. соч., стр. 64.

499

Длинный список еврейских функционеров и чиновников финансовой администрации Энрике III см. в Baer, II, pp. 257-259.

500

См. Кортесы в Алкала-де-Энарес, 1348, § 57 (CLC, I, pp. 532-534); Кортесы в Бургосе, 1377, § 2 (CLC, II, pp. 276-277).

501

См. Baer, II, pp. 111-112, § 121.

502

Кортесы в Вальядолиде, 1405, § 1 (CLC, II, p. 547).

503

Кортесы в Алкала-де-Энарес, 1348, гл. 56 (CLC, I, р. 532).

504

Кортесы в Бургосе, 1367, § 2 (CLC, II, р. 146), и Кортесы в Бургосе, 1377, § 1 (CLC, II, pp. 275-276).

505

Кортесы в Вальядолиде, 1385, § 10 (CLC, II, р. 326).

506

Кортесы в Вальядолиде, 1405, § 7 (CLC, II, pp. 550-551).

507

Т.ж., т.ж., стр. 551.

508

Т.ж., § 4 (CLC, II, р. 549).

509

Т.ж., т.ж., § 5 (CLC, II, pp. 549-550).

510

Это указано в «Семи партидах» (кн. VII, тит. 24, закон 11), которые были приняты как закон страны в 1348.

511

Кортесы в Вальядолиде, 1405, § 9 (CLC, Н, pp. 552-553).

512

См. Baer, II, pp. 260-261; английский перевод того же закона в Е. Н. Lindo, The History of the Jews of Spain and Portugal, 1848, pp. 186-188.

513

См. т.ж., и Baer, II,