до н. э.; единственный пункт в Египте, где греки могли вести торговлю. Атеней изображает жителей Навкратиса чрезвычайно преданными культу Афродиты.

Развалины города (храмы Аполлона, Зевса, Паллады, палестра[86], цитадель, фабрика амулетов и пр.) были открыты в 1884–1885 гг. Флиндерсом Питри[87] близ Небире, на берегу канала Абу-Дибаб, приблизительно в 75 км к юго-востоку от Александрии.

Навкратис

По сведениям Геродота, город был основан при фараоне XXVI династии Амасисе и первоначально был единственным портом в Египте для иностранцев. Как указывает Страбон, город основали выходцы из Милета при фараоне Псамметихе той же династии. По археологическим данным, греческое поселение существовало на этом месте с середины VII в. до н. э., и первыми поселенцами были коринфяне.

В эллинистическую эпоху Навкратис был одним из трех городов Египта, имевших права полиса с городским самоуправлением, однако он потерял свое торговое значение, уступив место Александрии. Из Навкратиса происходят лексикограф II в. Юлий Поллукс (Полидевк) и ритор конца II — начала III в. Афиней, которому принадлежит последнее упоминание о Навкратисе в книге «Пир мудрецов».

(По материалам Википедии)

Танис — там, где живут рыбаки-копты

Танис — центр XIV нома египетской Дельты, на восточном рукаве Нила — Танитском (теперь Муизз). По сказанию Библии, Танис основан 7 лет спустя после Хеврона; во всяком случае, первые несомненные следы существования города относятся к XII династии. Здесь найдены колоссы Аменемха I, основавшего храм в Танисе, и другие. При временном распадении монархии при гиксосах в Танисе было средоточие северной половины Египта.

Особого процветания достиг город во время постоянных войн с Азией при XIX династии, когда цари (Сети I, Рамсес II, Меренпта) часто имели здесь резиденцию вследствие близости к сирийской границе. Во время додекархии (по греческому преданию, время правления 12 царей в Египте) здесь сидел царек Петубаст, а в персидское время — князь Тахос, отправлявший различные жреческие должности.

Город процветал и в греко-римское время. Найдены остатки храма, воздвигнутого при Птолемеях, а также много частных домов с обстановкой. Особенно интересен дом туземца Бокхауи с вещами египетского происхождения, библиотекой демотических папирусов и портретной статуей хозяина, с демотической надписью. Рядом — дом римского чиновника с обстановкой западного производства и греческими папирусами. Оба дома относятся ко II в.

Танис

Теперь на месте Танита рыбачья деревня Сан, населенная коптами башмуритами, некогда оставшимися во время монофизитства верными православию, потом перешедшими в ислам, но все еще носящими старое имя Малакиин-Мельхитов.

Раскопки в Танисе производили: Лепсиус, нашедший здесь в 1866 г. знаменитый Канопский декрет; Мариетт, обнаруживший развалины храма и нашедший много памятников скульптуры; Флиндерс Питри, производивший систематические исследования в 1884 г. В.С. Голенищев доказал, что мнимые сфинксы гиксосов в Таните принадлежат Аменемху III.

Утика — «голова океана»

Утика — самый древний город Карфагенского государства. Страбон в «Географии» пишет: «По величию и по значению Утика — второй после Карфагена город. После разрушения Карфагена этот город был как бы столицей у римлян и опорным пунктом для их действий в Ливии. Он расположен в той же самой Карфагенской бухте у одного из мысов, образующих эту бухту».

По свидетельству Аристотеля, Утика была основана в 1101 г. до н. э. Впрочем, относительно даты основания этого города имеется несколько различных мнений. Так, Плиний Старший писал, что Утика «основана 1178 лет назад». Это было написано до 79 г. н. э. — года смерти Плиния Старшего при извержении Везувия.

Другой безымянный историк писал, что «Утика, как говорят, была основана на 287 лет раньше самого Карфагена, как написано в финикийских историях».

Вычисления дат по современному календарю устанавливают, что эти записи говорят о 1112 г. до н. э. Итак, Утика была основана уже более 3 тыс. лет назад. Немногие из городов мира могли бы оспаривать пальму первенства у этого финикийского города, если бы он сохранился до наших дней.

Севернее Туниса расположены холмы Джабель-Нахли, представляющие собой плоскую возвышенность, сложенную меловыми известняками и мергелями. Эта равнина издревле была житницей античной Африки. Более того, хлеб и оливковое масло при императоре

Августе (30 г. до н. э. — 14 г. н. э.) стали систематически вывозиться из африканских колоний в Рим. В I–III вв. зависимость Рима от поставок африканского хлеба значительно возросла, а во времена Константина (306–337 гг.) северо-западная Африка стала житницей, снабжавшей хлебом всю Италию. С этим в значительной мере были связаны работы по отысканию воды для орошения полей, строительство мощных акведуков (например, Карфагенский акведук), ирригационные работы. Карфагенская область издревле славилась в Римской Африке как одна из самых плодородных. Она сохранила эту славу и до наших дней.

До сих пор не выяснено, как решали проблему водоснабжения жители Утики 2–3 тыс. лет тому назад. Едва ли необходимую воду можно было получать из реки Меджерды, которая летом систематически пересыхает.

Известный русский путешественник П.А. Чихачев, посетивший руины Утики в 1878 г., пишет, что он видел остатки, как он предполагает, водопровода, шести водохранилищ и двух бывших открытых бассейнов, облицованных камнем. Весьма вероятно, что в районе Утики действовали постоянные источники, питавшиеся подземными водами. Последние могли просачиваться по ложу реки Меджерды, но могли питаться и восходящими ключами. Наличие воды и удобное в оборонном отношении местоположение предопределили то, что город здесь просуществовал в течение почти двух тысяч лет.

Утика

Древний историк Юстин так сообщает об основании Утики финикийцами в период междоусобных войн в финикийском городе-государстве Тире: «Когда у финикийцев было изобилие богатств и населения, они отправили в Африку молодежь и основали там город Утику». После основания города его жители долго платили дань своей метрополии — городу Тиру, но с основанием Карфагена Утика постепенно попала в зависимость от него.

Впрочем, Утика всегда играла важную роль в Карфагенском государстве. Название этой колонии неоднократно упоминается в договорах, которые заключал Рим с Карфагеном до пунических войн. «Быть дружбе между римлянами с союзниками и карфагенянами, тирянами, народом Утики с союзниками», — писал Полибий.

Утика и Гиппон-Диаррит (Бизерта) оказывали постоянную поддержку Карфагену. Однако Полибий повествует, что после первой пунической войны, во время ливийской войны и восстания наемных войск Утика и Гиппакрит (Гиппон-Диаррит) перешли на сторону 70 тыс. восставших солдат и рабов под командованием беглого раба Спендия и ливийца Мафоса. В это время (241–238 гг. до н. э.) в захваченной ими Утике стояли войска восставших против Карфагена ливийцев. После разгрома ливийских войск и повстанцев карфагенским военачальником Гамилькаром Баркой (отцом Ганнибала) Утика сопротивлялась карфагенянам в