борьбе с императорской семьей Лю Суна было немало способных воевать генералов, впутанных в козни и отдавших жизни напрасно. Например, известные полководы Цзан Чжи, Шэнь Цинчжи, Лю Юаньцзин, Бу Тяньюй и Бу Тяньшэн. Все они погибли и были убиты во время междоусобной смуты. И это чрезвычайно печалило людей. Известный генерал Цзун Цюэ уже в детстве вознамерился «сделать карьеру, оседлав буйный ветер» и совершить подвиг во имя государства. Но все его способности впустую тратились в борьбе с императорским семейством. Очень несправедливо! Тем временем Сяо Даочэн получил военную власть, авторитет его был чрезвычайно высок. Однако же, он не намеривался умирать бессмысленно и, совещаясь с подчиненными ему генералами, сказал: «Нельзя позволять этому негоднику и дальше убивать людей. Не обойтись без его свержения!». И среди них не было такого, кто не одобрил бы. Они сказали: «Слышали, что прежде Лю Юй хотел убить Вас, но по счастью императрица ему не дала. Нужно действовать быстрее!». Они связались с несколькими представителями свиты Лю Юя и наметили план.

В седьмой день седьмого месяца по лунному календарю Лю Юй, поев собачьего мяса, сказал свите: «Сегодня день, когда Пастух встречается с Ткачихой, позовите меня, когда увидите Ткачиху[21]. А не то я завтра отрежу ваши собачьи головы и вытащу ваши органы!». С этими словами он лег спать. Он и не думал, что не доживет до завтра. Ночью несколько членов свиты вошли тайком и внезапно достали его нож из-под подушки и отрубили ему голову. Убийством руководил Сяо Даочэн. Он начал готовить на престол младшего брата Лю Юя по имени Лю Чжунь, который принял имя Сун Шунь-ди. С тех пор главное слово в политике двора было за Сяо Даочэном.

Спустя два года в 479 г. н. э. Сяо Даочэн, увидив, что, наконец, появилась возможность, возвел на престол Сунь Шунь-ди. Династия Лю Сун просуществовала в общей сложности шестьдесят лет, а затем была уничтожена. Сяо Даочэн сам стал императором и изменил название царства на Ци. Он стал Ци Гао-ди. В истории основанная им династия также называется Южная Ци или Сяо Ци.

Диспуты в Сиди

Сяо Даочэн (Ци Гао-ди) и Лю Юй (Сун У-ди) происходили из небогатых семей и не понаслышке знали бедственное положение, в котором живет народ. Поэтому жизнь при императорском дворе была очень скромной и экономной. Посуда была железная, в повседневной жизни люди не носили украшения. Очень сильно были снижены налоги, делалось все возможное для облегчения жизни простых людей. При дворе Ци Гао-ди часто можно было услышать: «Дайте мне десять лет, и Поднебесная будет процветать. Золота будет так много, что глина будет стоить дороже золота». Но десяти лет ему никто не дал, и на четвертый год правления он тяжело заболел. На смертном одре он призвал своего наследника Сяо Цзэ и сказал: «Я простой человек, и даже не думал становиться императором. Если бы предыдущая династия не занималась самоуничтожением, как мог бы чужой человек получить власть? Запомни хорошенько: после моей смерти не повторяй их ошибок, живи со своими братьями в мире». Сяо Цзэ, рыдая, ответил: «Можете быть спокойны, я хорошо запомнил Ваши слова».

После смерти Ци Гао-ди Сяо Цзэ взошел на престол под именем Ци У-ди. Он сдержал данное отцу слово и жил со своими братьями в мире и согласии. Император мудро руководил страной, и за десятилетие страна окрепла, жизнь простых людей стала намного лучше. Государство зажило спокойной и размеренной жизнью. Культура начала стремительно развиваться. Второй сын императора Сяо Цзылян приложил для этого много усилий.

Сяо Цзыляну был присвоен титул князя Цзинлина, но для него изучение наук было намного важнее. Постоянно изучая что-то новое, он приглашал известнейших ученых, чтобы учиться у лучших. По его приказу у подножия горы Цзилун в западной части Цзянькана было построено здание, названное «Сиди». Это место сразу стало местом общения образованных людей. Сяо Цзылян пригласил в Сиди ученых для переписывания конфуцианских книг, работ представителей «Ста школ»[22]. Для него как для сына императора не было преград в его занятиях. В результате был издан большой труд в тысячу свитков с названием «Сути четырех разделов»[23]. Сяо Цзылян, увидев готовую работу, не находил слов от радости.

Однажды, изучая старинную книгу, он обнаружил запись об удивительном сосуде для наполнения водой, называемом «цици»: сверху широком, снизу узком. Если сосуд подвесить, то пустой он кренится на бок, но стоит наполнить его водой наполовину, то он будет держаться вертикально. А если наполнить сосуд целиком, он перевернется. Говорили, Конфуций, однажды увидев такой сосуд, высказал интересную идею, что этот сосуд очень похож на человеческую гордыню: стоит возгордиться, сразу жди беды. Идея очень понравилась Сяо Цзыляну и он решил получить такой сосуд как напоминание о своей гордыне. Но кто же мог сделать такое чудо? На ум пришел ученый по имени Цзу Чунчжи, изучавший математику и астрономию. У него была светлая голова и золотые руки, которыми он мог сделать, что ни попроси. Поэтому Сяо Цзылун направил людей пригласить Цзу Чунчжи для обсуждения изготовления сосуда. Цзу Чунчжи, все внимательно изучив, пришел к выводу, что ключ к успеху заключался в подборе правильных пропорций. И попросил у Сяо Цзылуна время на размышление.

Через несколько дней сосуд цици был готов. Сяо Цзылян, испытав сосуд, убедился, что все было, как в книге. Радости его не было предела. Сяо Цзылян пригласил Цзу Чунчжи в Сиди поделиться своими знаниями с другими. Чжу Чжунчжи с радостью согласился и с тех пор стал уважаемым гостем в Сиди.

Стоит сказать, что Цзу Чунчжи был человеком необыкновенным. Его семья происходила из уезда Цюсянь с севера (провинция Хэбэй, уезд Лайшуй), и брала начало от знаменитого генерала Цзу Ти. Во времена смут и войн вся семья перебралась на юг. Несмотря на то, что в семье многие были служилыми людьми, сам Цзу Чунчжи не испытывал к службе особого рвения, зато он всем сердцем ушел в изучение математики и астрономии. Во времена династии Лю Сун Цзу Чунчжи разработал новый календарь, более совершенный, чем используемый в тот момент календарь Юаньцзя. Он преподнес новый календарь императору Сун Сяо У-ди с просьбой обнародовать его и начать пользоваться им официально. Но видный сановник Дай Фасин выступил против. Он не разбирался в летоисчислении и просто не хотел менять устоявшийся порядок вещей. Цзу Чунчжи написал обличительное письмо, и в результате убедил императора Сун Сяо У-ди