Во-вторых, «Он может, она может, а как же я?» означает, что принципы чунсувон практичны. Физическая сила и навыки самозащиты, приходящие с тренировкой боевого искусства чунсувон, – это практические награды. Они умаляют страх и слабость, укрепляют уверенность в себе и высокую самооценку. Тхэквондо, сётокан карате и кунг-фу похожи с точки зрения базовых форм. Однако в чунсувон физическое мастерство напрямую зависит от того, до какой степени ученики применяют свои умственные и духовные навыки.

Ученики осваивают движения и формы боевого искусства, чтобы эффективно участвовать в спаррингах и демонстрировать невероятные физические умения, разбивая кирпичи голыми руками. Для этого требуется постоянно выполнять те практики, которые ты нашел в этой книге, – семь шагов к внутренней силе наряду с техниками осознанности, баланса, визуализации, упорства и всеми принципами умственного поведения и правильного мышления. Для учеников чунсувон эти идеи сосредоточены в рамках их структурированного боевого искусства, и ученики дисциплинированно измеряют свой прогресс.

Обучаясь боевым искусствам, люди начинают остро осознавать свои слабости, негативные мысли и эмоции, ведь для тренировок требуется работать над собой и взаимодействовать с людьми такими способами, которые ты раньше считал невозможными.

Я уже приводила примеры совместной работы тела, разума и духа. Я говорила, что в боевых искусствах бесполезно уметь сильно пинаться и бить, если физическое действие ученика не подкрепляется уверенностью и концентрацией. Физическая сила не поможет, если твой разум парализован страхом и у тебя низкая самооценка. Ты должен побороть страх и внутреннюю слабость, прежде чем одолеешь внешнего врага. На матах, как и в жизни, требуется освободиться от ограничивающего, вредного состояния ума.

Ученикам требуется разбивать руками толстые доски, а потом один или даже несколько бетонных блоков. Со стороны может казаться, будто для этого требуется физическая сила. Но на самом деле нужно направить внутреннюю силу, свою энергию ки, в руки и послать их в цель с полной концентрацией, упорством и внутренним огнем. В рамках тренировки студенты также концентрируются на личных целях и преодолении внутренних препятствий. Когда ученики разбивают доски во время квалификационных испытаний, я даже прошу их написать на доске конкретную цель, которую они перед собой поставили.

– Ты не просто ломаешь доску, – говорю я им, когда они концентрируются на задаче. – Ты ломаешь препятствие на пути к твоей цели.

Эти препятствия могут быть страхом, или сомнением, или неуверенностью в себе, а также заносчивостью или упрямством. Ученики начинают хорошо понимать, что их ограничивает, когда эти слабости проявляются во время тренировок, и стараются их преодолеть (пожалуйста, заметь, никогда нельзя пытаться разбить доску просто так, это должно происходить только в соответствующей обстановке при соответствующей подготовке и инструктаже. Данный пример – метафора упорства, которым должен обладать каждый, чтобы «прорываться» сквозь умственные блоки и другие преграды, мешающие достигать целей).

В-третьих, «он может, она может, а как же я?» означает, что к поставленной цели ты должен идти ради себя – «он может, она может, а как же ты?». Конечно, ты достигнешь того же, что и другие, если будешь работать. А как же ты? У тебя в распоряжении есть потрясающие источники силы.

Очень многие мешают сами себе. Они списывают на нет свои способности, поддаваясь страху, сомнениям или самокритике. Не будь таким.

Ты можешь преуспеть, если не станешь лениться умственно или физически. Ты можешь делать все, что хочешь, если готов предпринимать необходимые умственные и физические шаги и упорствовать, пока не победишь. И вновь нужно различать истинные цели и простые фантазии. Бросай на достижение качественных целей всю энергию, которая у тебя есть.

Физические испытания в чунсувон придуманы так, чтобы выявлять нежелательные черты характера и встречаться с ними лицом к лицу. Часто то же самое делает наш трудный жизненный опыт – он показывает недостатки, которые нужно преодолеть. Сталкиваться с ограничениями некомфортно и нелегко. Вот почему я называю воинами людей, ищущих свое истинное «я». Воин – не только тот, кто учится драться. Ищущий тоже часто бывает воином, ведь с «чужими» качествами, которые ты принимал за «свои», иногда бывает трудно бороться.

Требуется время и упорство, чтобы бросить вызов недостатку и скинуть с себя нежелательные характеристики. Этот процесс может казаться борьбой, почти войной. Но помни, что я говорила в главе о чистоте: слабости – лишь тени твоих настоящих качеств. Война с тенью не обязательно должна вестись силой. Нет смысла агрессивно бороться с нематериальным, верно? Войну можно выиграть, если постоянно воплощать в жизнь истинную идею о тебе.

Знаешь сказку о поединке солнца и ветра? Они поспорили, что заставят прохожего снять с себя плащ. Ветер трепал человека с невероятной силой, но тот лишь плотнее запахивал плащ. Наконец, ветер сдался и уступил место солнцу. Однако солнце не стало применять «силу». Оно мягко и настойчиво светило все ярче и грело все сильнее. В разгар дня человек снял плащ. Пытаясь отбросить старые привычки, висящие на тебе, как поношенный плащ, ты продвинешься вперед быстрее, если поступишь, как солнце – мягко и настойчиво будешь самим собой.

Во время этой «войны» по преодолению ограничений и получению внутренней силы помни также написанное в разделе о правде – не впечатляйся тем, что приносят тебе твои материальные чувства. Материальный, видимый образ никогда не бывает источником правды. Это лишь картинка, которую ты только считал правдивой – и ты можешь изменить ее, пересмотрев отношение. Какие бы тени ты ни наблюдал, это ненастоящий ты. Ты неограничен.

Еще один мощный навык, который мы культивируем в изучении боевых искусств, – наблюдение. Не случайно многие формы боевых искусств включают в себя качества животных – тигра, орла, журавля, медведя, черепахи или обезьяны. Чтобы развить навыки боя, первые мастера боевых искусств изучали и имитировали черты, которые любили в этих животных, – умение выживать защищаться, храбрость, дисциплину, терпение и другие.

Мы живем не в естественной среде, как люди тысячи лет назад, поэтому нет возможности наблюдать за изначальными идеями, воплощенными в созданиях природы. Тебе, современному воину, придется имитировать других, учившихся до тебя. Однако ты должен быть столь же наблюдателен, как первые воины. Навык наблюдения крайне важен как для самозащиты, так и для повседневной жизни.