— Вы, Моравские Братья, тоже боретесь с дьяволом. Вы страдаете из-за того, что в этом мире безбожнику живется лучше, чем благочестивому. Вы возлагали надежды на мир, когда Фридриха Пфальцского сделали королем Богемии. Ваш архиепископ короновал его. Тогда я был в Праге и видел, как он вступал в замок Речине у Шлама в качестве короля Богемии. Я видел, что он был встречен с большой торжественностью всеми сословиями. Но скоро началась война. Вашего короля изгнали. Император Фердинанд взял верх грубой силой, и теперь возмущение и смерть вынуждают вас искать пристанище в Польше… Куда вы и направляетесь…

Ян был поражен осведомленностью Беме и сказал:

— Вы настоящий провидец.

Беме ответил:

— Я настоящий сапожник. Но однажды Бог подвигнул меня на поиски истины. Я обратился к ученым и увидел, что они таскают друг друга за волосы, открытой враждой и насмешками оскверняют Святого Бога. Слушая их, я запутался и думал, что единственное настоящее небо — то, которое замыкается высоко над звездами светло — голубой окружностью. Оттуда Бог правит силой своего Святого Духа. Я, наверно, так и блуждал бы по сей день, если бы…

Беме остановился, указал на свой сапожный верстак и продолжил:

— Вот это инструмент башмачника. Однажды я работал как обычно, делая какой-то сапог, когда засмотрелся на мерцающее отражение того цинкового шара и вдруг почувствовал, что каким-то образом обезумел. Меня озарила вспышка, похожая на молнию, и знаете, что со мной случилось?

— Что? — воскликнул пораженный Ясем.

— В тот же миг мой дух решительно воздвигся к Господу, и Бог осветил меня Святым Духом, чтобы я мог уразуметь Его волю. Это было Чудо! Дух мой, объятый любовью, с ликованием пробился сквозь врата адовы до самого внутреннего рождения Божества, и я охватил своим зрением все мироздание. Это было даже больше, чем Чудо! Тогда я познал Бога, кто Он есть, как Он есть и какова Его воля. Теперь мне кажется, что один лишь я вижу, как седьмой ангел апокалипсиса поднял свою трубу, и Силы Небесные пришли в такое движение, что скоро каждый получит по пристрастиям. Это ввергает меня в меланхолию и печаль, да еще дьявол внушает мне лукавые мысли…

Беме с опаской посмотрел на погасший камин, дождался, пока твердость вернулась к нему, и тогда обратился к Ясему:

— Теперь ты, господин председатель, может быть, скажешь: давай же, вызывай виновника всех бед и всего зла в природе! Ведь ты хочешь найти ответы о добре и зле?!

Ясем молча кивнул.

— Но у меня нет ответов… Я могу лишь направить тебя на познание самого себя. Все самые сложные ответы о том, что представляют собой Бог, небо, ангелы и ад, а также гнев Божий и адский огонь, — все ответы записаны глубоко в твоей душе. И если ты не боишься, я объявляю судебное разбирательство открытым!

Ясем сказал:

— Я не боюсь! Кого вы будете судить?

Беме ответил:

— Скоро увидишь преступника. Но перед тем, как его вызвать, ты должен знать истину о рождении мира, которая открылась мне… Итак, слушай, сынок, рассказ о творении мироздания. Представь пустую бездну, без всякого облика, без всякой сущности, где нет ничего, что могло бы быть. Нет ни света, ни тьмы, ни воздуха, ни воды, ни зноя, ни холода, нет даже звука и трезвона; нет и того, чего я не могу перечислить, и там ты ничего не найдешь, даже если будешь искать от вечности до вечности.

Ясем спросил с удивлением:

— Возможно ли такое?

Беме ответил чарующим голосом:

— Возможно, ибо там, в послушной немоте, вне природы, покоится основание Бога Отца — безграничная cила, первоисточник всего, что только можно представить и даже то, что невозможно вообразить. Там все есть в чистом и непорочном виде. И вдруг, как будто по волшебству, в сердце Бога Отца рождается Бог Сын и от Отца и Сына исходит Святой Дух!

Златоуст не сдержался и сказал:

— Это выше нашего разумения…

Ясем чуть не плакал:

— Господин Беме, мне так сложно вас понять…

Беме еле заметно улыбнулся в ответ:

— Сынок, я бы поговорил с тобой по — иному, если бы у меня был ангельский язык, а у тебя — ангельский разум. Моя человеческая речь не может объять Бога. Но в тебе есть Дух Святой, и потому душа твоя ясно постигнет величайшую глубину. Прочувствуй, как из средоточия Божественной силы Отца извечно рождается Сын и Святой Дух, повсюду исходит от Отца и Сына, и это единый Бог в одном существе с тремя раздельными лицами. И в этом сиянии пробуждаются семь духов, и это есть восхождение Божественного рождения. Все это открылось во мне одним всплеском. Оттого я чуть не обезумел…

Замолчав на несколько мгновений, Беме обратился к Ясему:

— Господин председатель, теперь ты должен спросить, как же сотворены ангелы по образу Божию?

Ясем еле заметно кивнул.

— Так вот, знай! Все ангелы выходят из Божественного семени, имеют каждый для себя свое тело, и носят Божественную волю. Так же и человек. Помни, ангелы — братья людей, поэтому мы будем иметь вид ангелов при воскресении. О том свидетельствует сам царь наш Иисус Христос, говоря, что на земле ангелы являются в образе людей. Так вот, сынок, слушай величайшую тайну. Все, что мы видим нашими глазами — этот мир, глубина земли и сотворенное небо над землей, а также глубина, которую мы не можем измерить нашими чувствами — все это одно единое царство. А над сотворенным небом, есть еще два других царства, подобных первому, но мы их не видим. Что есть за этими тремя царствами, я даже и не смею размышлять, ибо это не подвластно моему разуму.

Златоуст не вытерпел и спросил:

— Вы говорите, что есть три царства. Одно наше и два других, которые мы не