она вполне комфортна: мы описываемую картинку легко можем себе представить. И такого тупикового образа «несуществующего времени», как в модели Большого взрыва, здесь вроде бы нет. Но это на бытовом уровне его нет. Физики этим уровнем не удовлетворяются и копают глубже и дальше. В результате возникают новые вопросы, на которые нет ответа. Критик инфляционных моделей Роджер Пенроуз и вовсе назвал их «заметанием сора под ковер», то есть проблемы не разрешены, а лишь отодвинуты и запрятаны.

Пенроуз предложил одну из наиболее «умиротворяющих» моделей возникновения Вселенной. «Умиротворяющей» в  смысле того психологического дискомфорта, который вызывает вопрос «что было до  Большого взрыва?». Эта модель называется «конформная циклическая космология». Описать ее простыми словами довольно затруднительно, но кое-что я попытаюсь сделать. Модель Пенроуза не отрицает ни взрыв, ни расширение Вселенной. Но говорит о взрыве как о переходе из одного состояния вселенной в другое, из одного «Эона» в  новый «Эон». Это словечко из древнегреческой философии перетекло в гностическую эзотерику и наполнено там своим метафизическим смыслом. Пенроуз использует его упрощенно, как синоним некого огромного интервала времени, в течение которого Вселенная как-бы рождается и как бы умирает, переходя в новой эон, где она снова рождается. Полезным зрительным образом могут служить картинки Мауриса Корнелиуса Эшера на тему «Вверх по лестнице ведущей вниз»: двигаясь по этой лестнице все время вниз, мы вновь оказываемся в начале, то есть снова вверху. Пенроуз к этим картинкам имел в свое время непосредственное отношение: он придумал именно эту «лестницу Пенроуза», а  Эшер ее нарисовал. Вот такая «невозможная» конструкция и предлагается в качестве реальности, в которой мы существуем. Для обоснования этого нужно погружаться в математику, в так называемую конформную геометрию, чего мы делать не станем. Попробуем ограничиться тем, что смогли представить. И в дополнение к этому наше воображение и сведения о разных восточных религиях привлекут концепции вечного преобразования, перевоплощения Вселенной и наших душ, Колесо Сансары и прочие вполне утешительные образы.

Не хочется завершать в слишком серьезном тоне. Размышления о  Вселенной должны нас радовать, а не повергать в уныние. Думаю, вполне уместными здесь будут афоризмы Козьмы Пруткова.

–  Рассуждай токмо о том, о чём понятия твои тебе сие дозволяют. Так, не зная законов языка ирокезского, можешь ли ты делать такое суждение по сему предмету, которое не было бы неосновательно и глупо?

–  Где начало того конца, которым оканчивается начало?

–  Человек! возведи взор свой от земли к небу,  – какой, удивления достойный, является там порядок!

Г 

Глаз  

«Береги пуще глаза своего»  – этой присказкой подчеркнута особая роль глаз, зрения. Нет нужды доказывать эту очевидность (оче-видность, то есть то, что видно очами, глазами).

Человек, разумеется, опознает окружающий мир не только с помощью зрения, но и всеми прочими органами чувств. Но зрению в этом отводят опять же особую по важности роль. Часто можно встретить ставшие расхожими утверждения, типа: известно, что 80 процентов информации, которую мы воспринимаем, получено нами с помощью органов зрения. Иногда вместо 80 процентов указывают и 90, и 60, и даже «83» или «91»…Сие есть печальный факт популяризаторства, опирающегося не на конкретное научное исследование, а на журналистские штампы. Не стану докапываться до научного первоисточника, чтобы узнать, кто, когда и по какой методике измерил и сравнил объем информации, получаемый визуально. Предположу, что подобные исследования имели место, а «точная цифра» (вряд ли она вообще существует, поскольку восприятие индивидуально, к тому же зависит от обстоятельств, характера информации и много другого) меня не особо интересует. Понятно, что во многих жизненных ситуациях мы – «визуалы». Об этом хорошо знают рекламщики и очень эффективно «вбивают» нам в голову нужную им информацию – и даже линию поведения!  – с помощью «правильно» подобранной картинки.

Удержу себя от соблазна описать устройство глаза, еще раз (в школе-то это все изучали) упомянуть про «палочки» и «колбочки», про частотный диапазон зрения («видимый» спектр), про теории механизма цветового зрения, про пределы чувствительности и остроты зрения… Об этом написано немало, и, как правило, увлекательно.

А сколько цветовых оттенков» различает человеческий глаз? Как ни странно, разброс данных во множестве источников, в которых об этом говорится, невероятно велик: от 150 оттенков до 7 и более миллионов оттенков!

Например, в авторитетном и уважаемом издании «Физическая энциклопедия» сказано: «Наблюдатель с нормальным цветовым зрением при сопоставлении различно окрашенных предметов или разных источников света может различать большое количество цветов. Натренированный наблюдатель различает по цветовым тонам около 150 цветов, по насыщенности – около 25, по светлоте – от 64 при высокой освещенности до 20 при пониженной».

А в книге Б. И. Степанова «Введение в современную оптику» пишется: «Эмпирически установлено, что глаз воспринимает не только семь основных цветов, но и огромное множество промежуточных оттенков цвета и цветов, полученных от смешения света разных длин волн. Всего насчитывается до 15 000 цветовых тонов и оттенков».

В «Физиологии человека» (под ред. Р. Шмидта и Г. Тевса, 1996) сказано: «Цветовое пространство нормального человека содержит примерно 7  млн различных валентностей, включая небольшую категорию ахроматических (серых, бесцветных) и весьма обширный класс хроматических. Хроматические валентности поверхностной окраски объекта характеризуются тремя феноменологическими качествами: тоном, насыщенностью и светлотой. В случае светящихся цветовых стимулов (например, цветного источника света) "светлота" заменяется "яркостью". В идеале цветовые тона – это "чистые" цвета. Тон может быть смешан с ахроматической валентностью, что дает различные оттенки цвета. Насыщенность оттенка – это мера относительного содержания в нем хроматических и ахроматических компонентов, а светлота определяется положением ахроматического компонента на шкале серого».

Известный антрополог и популяризатор науки Стивен Джуан в книге «Странности нашего тела» пишет: «Человеческий глаз способен различать 10 миллионов цветов. При этом он способен различить примерно 500 оттенков серого цвета».

Вот такой разброс мнений о возможностях наших глаз.

Уместно, пожалуй, упомянуть о цифровом формате цвета и современных мониторах компьютеров и пр. Их возможности в формировании и передаче цветовых оттенков выглядят фантастическими: 16 777 216 оттенков цветов и 256 градаций прозрачности. И совершенно ясно, что это не предел, как ясно и то, что дальнейшее увеличение выглядит бессмысленным с точки зрения разглядывания картинок. Но не с точки зрения каких-то специальных исследований, измерений и пр.

Ассоциативный разговор «о глазах» вызовет в памяти и образ «всевидящего ока». «Всевидящее око» или «Око Провидения»  – христианский образ, который довольно часто можно встретить в храмах в виде изображения глаза, вписанного в треугольник. Его главное предназначение –