Не думаю, что Анджела считает себя неотзывчивой. Она сообщила нам, что она «заботилась» о своих собственных бабушках и дедушках, родителях и семье. Думаю, она полагает, что, поскольку выполнила свои обязанности по отношению к своему роду, она прикрыта. Она продемонстрировала всю заботу, которая нужна, чтобы не считаться эгоистом, зрелым и ответственным человеком. Вся остальная забота, которая выходит за границы брака и родства, – это работа. Анджела может выполнять ее время от времени, но она даст нам знать, как этим возмущена.

Мысли Анджелы показывают неожиданные последствия от того, что брак и семья ставятся намного выше всех остальных человеческих взаимоотношений. Анджела и многие другие, которые кивнут в знак согласия, читая ее очерк, делят человечество на две группы: тех, о ком стоит заботиться, и тех, кто обесцениваются как незнакомцы. Люди в стоящей группе могут чувствовать себя хорошо, если заботятся друг о друге, и не нуждаются в оправдании, если не заботятся больше ни о ком.

Если следовать такой логике, по-настоящему может считаться только забота внутри семьи. Именно с этой точки зрения одинокие люди считаются эгоистичными. Но такая скользкая логика срабатывает только если закрыть глаза на старшее поколение, которому одинокие женщины дарят свою заботу.

Узкая группа биологических родственников – это ненадежная защита для тех, кто беспокоится, не останутся ли они последними среди своих родных. Она также ненадежна и для общества. Узкие группы оставляют за своими пределами слишком многих людей. Они поощряют всех нас держать свое сопереживание под контролем. Почему мы вместо этого не можем ценить все человечество?

Я не имею ничего против того, чтобы особенно ценить тех, кто для нас особенно важен. Никто не может обеспечить заботу всему миру. Я говорю только о том, что мы выбираем маленькую часть отношений, которые заслуживают того, чтобы их ценили, и превращаем их в единственные, которые заслуживают внимания. Я нахожу это тревожным.

«Революция в высшем образовании создала самое профессионально подготовленное и независимое поколение молодых женщин»[285]. Это подзаголовок новой книги в сетевом каталоге 2003 года издательства «Рэндом Хаус». Но автор этой книги Барбара Дафоэ Уайтхед вовсе не чествует этих талантливых молодых женщин нового тысячелетия. Она оплакивает их «бедственное положение». В книге «Почему не осталось хороших мужчин: романтические проблемы современных одиноких женщин» Уайтхед заявила, что слишком многие из этих, казалось бы, успешных женщин не смогли найти себе мужей.

Вот, например, описание одной женщины из Нью-Йорка:

«Согласно «любовной истории», рассказанной в «Уолл-стрит Джорнел», эта сорокадвухлетняя женщина с хорошей профессией уже восемь лет счастливо живет со своим другом. Она выросла в теплой, счастливой семье и хотела выйти замуж, но он был испугана разводом своих родителей и несерьезно относился к браку. Как рассказал нам репортер «Джорнел», однажды вечером, когда они сидели с другом на диване и ели манговый сорбет, она повернулась к мужчине и спросила:

– Боб, а почему тебе просто на мне не жениться?

Как говорится в истории, «он положил голову к ней на колени и ничего не ответил. (Моя интерпретация: продемонстрировал, что он не готов.) На следующий день она, как обычно, пошла на работу. Она была директором по исследованиям в Fiduciary Trust Company, которая находилась во второй башне Всемирного торгового центра. Тот вечер был последним разом, когда он ее видел»[286].

Ну вот вам и история. Еще в 1986 году, задолго до того, как Америка столкнулась даже с возможностью того, что террористы могут разрушить самые высокие небоскребы в стране, женщин с высшим образованием предупреждали: если они не выйдут замуж до 40 лет, то они с большей вероятностью могут погибнуть от рук террористов, чем найти себе мужа[287]. Ко времени настоящего нападения 11 сентября 2001 года эта предостерегающая история превратилась в смертельную. Одиночка сорока с чем-то лет, которая не смогла убедить своего любовника жениться на ней, действительно погибла при нападении террористов.

Смерть от того, что остаешься один, стала взрывным окончанием пьесы о морали, разыгранной Уайтхед. Но отметьте все остальные яркие подробности, который разбросаны по тексту. Героиня выросла в «теплой, счастливой семье». Она «хотела выйти замуж». Она была хорошей. Такими были и ее родители. Но у мужчины развелись родители. Он был «напуган» их опытом и «несерьезно относился к браку». Он был плохим. И его родители тоже.

Думаете манговый сорбет был просто довеском, чтобы добавить в историю немного колорита? Возможно, он был еще одним предупреждающим знаком. Двое одиночек были помешанными на карьере декадентами с востока, из американских штатов, голосующих за демократов. Вы сожительствуете и едите манговый сорбет, значит, вы умрете. Вы должны выйти замуж и прихватывать полгаллона шоколадных капель в «Сейфуэе».

Когда в заглавии книги заявляется, что она объяснит «почему не осталось хороших мужчин», вы можете ожидать, что узнаете, что не так с мужчинами. Вы это узнаете. Но оказывается, что с ними все не так во многом по вине одиноких женщин. Вот как Уайтхед объясняет это:

«Сегодня одиноким мужчинам не нужно давать советов о том, как затащить студентку колледжа в постель. Они могут рассчитывать на большой выбор привлекательных, равных им по положению женщин, которые желают переспать с ними, соревнуются за их внимание, заботятся о них, тратят на них деньги и не предъявляют особых требований. И многие мужчины теперь считают, что у них нет никаких обязательств перед женщиной, кроме как довести ее до оргазма»[288].

Да, Уайтхед действительно считает, что старая прибаутка про корову, которую не нужно покупать одинокому мужчине, потому что одинокая любовница позволит ему доить ее, имеет место быть. Таким образом, именно одинокие женщины такие плохие и недисциплинированные, позволяя мужчинам получать все, что они хотят, без обязательства стать ее быком навеки.

В Интернете издатель выдвинул еще несколько яростных обвинений:

«… из-за своих строгих требований образованные женщины остаются одинокими дольше и обнаруживают, что поиск партнера становится еще тяжелее, чем тогда, когда время еще не было упущено. C передового края колледжей, где не ходят на свидания, они попадают в траншеи корпоративного одиночества. Уайтхед сообщает о том, что это изменение происходит в крупных размерах и формирует положение с браком у самых лучших и умных женщин»[289].