некоторых островах, в особенности на Крите, уже в конце III тысячелетия экономическая и социальная дифференциация привела к диспропорции в культурном уровне отдельных слоев. В дальнейшем земли материковой Греции были также охвачены этим процессом, хотя в некоторых областях с труднодоступным рельефом старинные, более простые формы культуры могли удерживаться очень долго. Но даже и с этой оговоркой приходится констатировать, что в XV-XIII вв. по всей Греции — как континентальной, так и островной — эта диспропорция усилилась.

149

Мы уже касались вопроса об особенностях положения ремесленников в ранней Греции (см. Т. В. Блаватская. Ахейская Греция, стр. 92—93).

150

A. W. Gomme. The Population of Athens in the Fifth and Fourth Centuries В С Oxford, 1933, особенно стр. 47, где автор указывает, что около 430 г. в самом городе обитала приблизительно 1/3 всех граждан государства, а сто лет спустя эта цифра поднялась до 50%.

151

A. L. Kroeber and С. Kluckhohn. Culture. A Critical Review of Concepts and Definitions. New York, 1964.

152

A. L. Kroeber. Anthropology. New York, 1948, p. 261—265.

153

Ph. Bagby. Culture and History..., p. 84, p. 88.

154

Ibid., p. 77: modes of behaviour, ways in which human beings act.

155

Ibid., p. 79.

156

Ibid., p. 81.

157

Правда, в дальнейшем изложении Бэгби возвращает «идеям и ценностям» их значение, когда говорит о разнице между культурами (ibid., р. 109).

158

Следует заметить, что и для других дефиниций названного автора характерны надуманность и поверхностность. Например, отличая понятие цивилизации — крупные, сложные культуры от простых культур, Бэгби говорит следующее: «Цивилизацией следует назвать ту культуру, которая создала города» (op. cit., Ρ· 163). Таким образом, автор отказывается от понятия культура в его более широком значении в пользу термина «цивилизация». Однако нам представляется, что уменьшение количества определяющих терминов неизбежно должно привести к утере какой-то части их содержания.

159

Сфера производства является одной из тех областей жизни общества, в которой более всего сказывается непрерывность исторического процесса. Интересные суждения о соотношении непрерывности и скачков в истории высказал К. К. Зельин в статье «Новые публикации папирусов по истории Египта и Сирии c конца III до начала VIII в. н. э.» (ВДИ, 1964, № 4, стр. 103—130, особенно 129-130).

160

Количественная сторона процесса отражает возможности широких кругов населения пользоваться теми или иными техническими достижениями. Так, население Египта стало употреблять бронзу лишь со времени XVIII династии (около 1580—1350-е годы). Ср. А. Лукас. Материалы и ремесленные производства древнего Египта. М., 1958, стр. 345—347.

161

Подробно о земледельческо-скотоводческом хозяйстве раннего неолита Греции и Македонии мы писали раньше (Т. В. Блаватская. Ахейская Греция, стр. 26—32), подчеркивая самостоятельное значение балканских земель. Новые данные убедительно свидетельствуют в пользу изложенной точки зрения. Например, самый ранний образец культивируемой пшеницы в истории мирового земледелия известен среди находок на Крите, в слое X в Кноссе, датируемом 6100± ± 180 и 5980±180 гг. (Е. S. Higgs and Μ. R. Jarman. The Origins of Agriculture: a Reconsideration. — «Antiquity», XLIII, N 169, March 1969, p. 31—41, особенно p. 38).

162

G. Mylonas. Three Late Mycenaean Knives. — AJA, 66, 1962, p. 406—408. PL 121, fig. 1—5.

163

Например, негодные колеса упомянуты в документах PY Sa 682, 790, 794] Такое же скопидомство отличало царя Итаки: у Одиссея в верхних кладовых хранились старые доспехи, давно уже неиспользовавшиеся (Od., XXII, 184).

164

В кладе на акрополе Афин, см. О. Montelius. La Grece preclassique, I, p. 54; см. также лемех, опубликованный Стаббингзом (BSA, 49, 1954, p. 236).

165

Заслуживает внимания то обстоятельство, что это яркое описание пахоты приведено в качестве сравнения в рассказе о сплоченности в битве братьев Аяксов, сыновей Теламона, правителя острова Саламина. Отсюда ясно, сколь уважался в ахейском обществе труд земледельца, если бранные подвиги сопоставлялись с сельскохозяйственной практикой. В более поздние периоды истории греческого рабовладельческого общества труд пахаря и воина обычно уже не сравнивали

166

Клад литейщика в Анфедоне (Беотия) см. AJA, VI, PL XV, 5. О кипрских мотыгах упоминает Ф. Петри (Fl. Petrie. Tools and Weapons. London, 1917, p. 18).

167

Серпы известны из позднеэлладского слоя в Зигуриесе (Biegen. Zygouries, Ρ· 203, fig. 190, 2) и из Микен (G. Mylonas. Three Late Mycenaean Knives. — AJA, 66, 1962, PL 21, fig. 3).

168

Evans. P. of Μ., IV, p. 218.

169

Ventris — Chadwick. Documents, p. 213—216. Рельефные изображения ячменных колосьев на критской посуде см. Evans. P. of Μ., p. 414—415, fig. 299 f, b. Жатва пшеницы или ячменя описана в эпосе (Il., XI, 67—69). О молотьбе ячменя волами см. Il., XX, 495—497.

170

T.B. Блаватская. Ахейская Греция, стр. 76.

171

Названия этих растений встречаются в документах из Микен (Ge, 602 — 604), Пилоса (Un, 249, 267) и Кносса (Ga, 415, 418, 517, 675; Og, 424), в которых прочтены также названия кориандра, кунжута, мяты, кипера, желтяницы, полеи (Ventris — Chadwick. Documents, p. 221—231). Отбор этих наименований позволяет думать, что в табличках речь шла не только о растительных приправах, как полагают названные исследователи, но, возможно, и о лечебных составах — ведь мята играет огромную роль в древнейшей медицине. Следует заметить, что А. Битти, посвятивший специальную статью критике чтения указанных документов, должен был признать, что часть прочтенных названий полностью отвечает греческим ботаническим наименованиям. См. А. Beattie. The «Spiee» Tablets of Cnossos Pylos and Mycenae. — «Minoica». Berlin, 1958, S. 6—34. Семь микенских табличек, упоминающих «специи», были найдены в «Доме Сфинксов», по-видимому, принадлежавшем частному лицу (Ventris