А в тех стихах можно найти и древний образ «чаши посвящения», она же и «чаша с горечью», «чаша знания», которую дают адепту, дабы он пережил символическую смерть и так обрел силы для власти над миром духа. В русской традиции эту чашу испивает тот, кто отправляется в Навь; к примеру, ее подносит Старик Смерть богу Велесу (лик Семаргла Сварожича). В нартском эпосе сию чашу испивает Сосурко. Да и Христос в Евангелиях просит Бога избавить его от чаши страдания, но потом добровольно принимает ее на себя, дабы сим избавить людей от чаши скорбей…

Вот и Сталин-Джугашвили поминает сию чашу посвящения, чашу скорби. Процитируем и истолкуем в этом ключе один его исповедальный стих.

Он начинается со слов: «Ходил он от дома к дому, стучась у чужих дверей…»

Не правда ли, это парафраза евангельского: «Ищите, и обрящете; стучите, и отворят вам».

То есть сталинский лирический горой – суть апостол, а посему песня его, «как солнечный блеск чиста», и в ней звучат «правда и возвышенная мечта». Потому он «сердца, превращенные в камень, заставить биться сумел», а также разбудил «разум, дремавший во тьме». Тут уже использована и символика Ангела Света, а таковыми были и Христос, и Денница.

А далее Сталин дает историю именно Отверженного Ангела, то есть Денницы, коего он прямо отождествляет здесь и с Христом, не принятым народом:

Но вместо величья славы

люди его земли

Отверженному отраву

в чаше преподнесли…

Сказали ему: «Проклятый,

пей, осуши до дна…

И песня твоя чужда нам,

и правда твоя не нужна!»

А в другом стихе Сталин, думается, уже говорит о расплате, коя следует за сим, то есть за распятием Христа (и Буса?!), за забвением традиции…

И эта расплата приходит неизбежно от самого Старика-Смерти с серпом, жнущим души людские: «Бывало, он с неистовым серпом проходил по полю шквалом – и сноп валился за снопом…»

Сталин – Великий кормчий СССР. Советский плакат

Во всем этом видна сугубо общинная символика… И, кстати, несколько лет назад этими мыслями я в редакции журнала «Наука и религия» поделился с писателем Алексеем Меняйловым, после чего тот написал ряд книг о Сталине, как «языческом волхве» и великом посвященном. Эти книги, впрочем, мне не кажутся во всем достоверными, в них много домыслов и образ вождя сильно идеализирован.

Мне же, немало потрудившемуся над поиском славянских рунических манускриптов, известно также, что после революции, в 1919 году, славянские рунические рукописи, хранившиеся в Эрмитаже в библиотеке Николая II (в том числе «Ярилина книга», «Белая Крыница» и др.), были вывезены чекистами в Москву. Об этом рассказывал Хранитель Эрмитажа Б. В. Сапунов, со слов предыдущего Хранителя.

А потом следы сих манускриптов теряются. Только ходит легенда, что потом некие рукописи (так называемая «Перуница») переводились лично для Сталина.

И полагаю, в неких закрытых госархивах они хранятся по сию пору. Потому, кстати, я и подозреваю, что копия сих манускриптов была передана мне именно оттуда…

Одним словом, ясно, что традиция использовалась некогда в высшем руководстве большевистской партии, и конкретно Сталиным, для прихода к власти и затем для удержания власти.

Используя древнейшую мистериальную идею, «живой бог» И.В. Сталин построил мавзолей для предыдущего «вечно живого» В.И. Ленина.

А как относиться к тому, что и Коминтерн затем произвел нескольких «великих кормчих» (официальный титул!): Мао Цзэдуна, Ким Ир Сена… Да и лидер национал-социалистов Адольф Гитлер – разве не по тому же рецепту был изготовлен?

Кстати, и даты рождения многих из этих лидеров подозрительно близки к датам Рождества Буса Белояра либо Рождества Иисуса Христа. Очевидно, и это использовал Денница…

Не буду более углубляться в эту материю, – читайте лучше роман «Ночной Дозор» С. Лукьяненко: там хоть и фантазия, но что нам еще остается по этому поводу думать? Итак, традиция (пусть и «ночная») все же срослась с нашей прежней властью.

Единственно, что скажу в связи с сим: один из потомков «хлыстов», утверждал, что коммунистические «великие кормчие» получали посвящение от хлыстовских «великих кормчих», коих потом и расстреливали…

Но если это так, то почему те, кто расстрелял Григория Распутина, не получили после сего никаких особых «мистических сил»?

Однако так или иначе, некое посвящение кто-то «из органов» все же получил. И не потому ли там до недавнего времени интересовались сей темою? Осторожно опекали в том числе и меня?..

Может быть, так действуют некие потомки тех чекистов, что были вовлечены в эту историю, и так они замаливают грехи отцов и дедов? Или некто из прежней общины проник «в ведомство» и там предпринял то, что смог, для спасения традиции?

Остается только гадать… Ясно одно – эти люди вовсе не желают оказаться в центре внимания, и в этом они явно преуспели.

Но все это уже крохи… Прежней общины «белых братьев», как и хлыстов, в нашей стране давно нет.

На упадке хлыстовства в Советском Союзе сказались прежде всего религиозные преследования, бывшие при прежней власти, которая не могла терпеть тайных обществ и сект. Впрочем, нечто подобное повторилось и относительно недавно. Жесточайшее преследование, прямая клевата обрушились на попытавшееся возродиться в условиях свободы в 90-х годах т. н. «Белое братство» (не имеющее отношения к старому, но все же). За публичную мистерию в центре Киева собравшихся избивал ОМОН, а организаторов судили и посадили на несколько лет. Но инкриминировать им обирание паствы не удалось, таких фактов не было.

Такое же отношение складывается и к другим современным общинам: катакомбникам, богородичникам, виссарионовцам, которые свободны в духовных исканиях, в том числе и в ведославном направлении. Хотя меня это волнует далеко не в первую очередь…

И все же есть подвижки в самой власти, отнюдь не единой по отношению к русской традиции, и выросшей у нас не откуда-нибудь, а из власти прежней. И полагаю, что самоочищение всегда было и есть тайной и сложной работой «светлых» внутри власти.

Полагаю, что именно «светлые» в спецслужбах не допустили в наше время распада Российской Федерации и всех тех апокалиптических бед, что за этим неминуемо последовали бы. Однако борьба за умы россиян продолжается и исход ее неясен…

Для ведославной традиции мимо текущая история России– это только миг, а наши жизни – это малые искры, сгорающие во тьме времен. Бессмертна – только душа, и только о ней следует заботиться. О доброй памяти, что останется после тебя. Носители традиции во все времена заботились об этом – их деятельность направлялась на культуру. Это и краеведение, и музейное дело, народное искусство.