Конечно, все это можно объяснить стремлением царя угодить его новым персидским подданным, однако его европейские солдаты и полководцы почувствовали себя оскорбленными. Они много лет сражались с персами и, как оказалось, всего лишь ради того, чтобы их собственный полководец стал вести себя, словно персидский царь. А между прочим, еще за три года до похода в Индию Александр пытался ввести у себя при дворе некоторые из обычаев персидского двора.

Проскинеза — поцелуй с поклоном перед властителем — традиционный ритуал при дворе персидских царей. Александру не сразу удалось ввести его у себя при дворе

Во время празднеств в Бактрии в 327 г. до н. э. по случаю подавления восстания в Согдиане Александр ввел при дворе обычай проскинезы. Так называлась церемония, в ходе которой подданные персидского царя, оказавшись перед владыкой, должны были низко кланяться ему и целовать царскую обувь. В Греции и Македонии о подобном и помыслить было невозможно: там придворные просто должны были стоять в присутствии монарха, а военачальники приветствовали его обычным военным приветствием, прикладывая сжатый кулак к груди. Единственным местом, где практиковалась проскинеза, были храмы, где верующие простирались ниц перед изображениями богов. По словам Арриана, идею о введении при дворе этого обычая Александру подсказал во время пира персидский вельможа, перешедший к нему на службу.

Наверняка тот, кто подбросил Александру эту идею, просто хотел понравиться царю и вряд ли считал, что македонянин серьезно отнесется к этому предложению. Однако Александр, очевидно, воспринял все очень серьезно, потому что практически сразу повелел, чтобы все, кто находился на пиру, упали перед ним ниц. Македоняне не поверили своим ушам и не спешили выполнять столь странную просьбу. Большинство из них, несомненно, решило, что царь шутит. Однако когда Александр увидел, что македоняне не желают ему подчиниться, он пришел в ярость. Но тут заговорил один человек — царский писец Каллисфен.

Он встал, говоря так:

Александр пришел в ярость, услышав его слова, а греки и македоняне, наоборот, рукоплескали ему.

Тем не менее Александр приказал всем своим гостям при приближении кланяться ему, и практически все в конце концов подчинились и сделали так, как он им сказал. А когда Каллисфен все же отказался выполнить это обряд, Александр приказал его арестовать за неуважение, проявленное к его величеству (после этого вместо Каллисфена царским писцом стал Евмен, который вел придворный дневник и присутствовал на последнем пире Александра).

Александр продолжал вести себя так, словно он — персидский царь, и спустя несколько недель это едва не стоило ему жизни. Он отправился охотиться на вепря, но так напился, что во время погони упал с лошади, а вепрь развернулся и бросился в атаку. К счастью, рядом оказался один из молодых придворных, который стремительно бросился на выручку царю и убил вепря. Однако, согласно персидскому придворному церемониалу, первым на охоте убить животное должен был царь. Александр страшно разгневался от такого нарушения правил и, вместо того чтобы наградить своего спасителя, приказал высечь его. Юноша, между тем, был сыном знатного македонянина, а поркой наказывались только рабы. Очевидно, некоторые придворные оказались настолько рассержены подобным наказанием, что составили заговор с целью убить царя, когда тот будет спать. Спасло Александра лишь то, что он оказался мертвецки пьян и не дошел до своего шатра. Когда заговор был раскрыт, всех заговорщиков казнили, а вместе с ними был казнен и Каллисфен, которого Александр назвал организатором этого злоумышления.

Впрочем, история с несостоявшимся покушением все-таки заставила Александра осознать некоторую преждевременность введения при собственном дворе персидских порядков. Поэтому, когда армия отправилась в поход на Индию, ситуация, похоже, вернулась в нормальное русло. Однако теперь, через три года после тех событий, короновавшись персидским царем, Александр официально решил возобновить обряд проскинезы. Для греков и македонян это было намного больше того, что они могли вытерпеть. Они несли идеи эллинизма в Персию, пытались принести народам Юго-Восточной Европы достижения греческой культуры, а тут оказывается, что их собственный царь ведет себя так, словно он персидский владыка, и ждет от них, что и они будут вести себя, как персы.

Между тем практически первое, что сделал Александр после провозглашения себя царем Персии, это осуществил реорганизацию своего двора по образу и подобию двора персидских царей. Он появился на троне в регалиях персидского царя: в прекрасных роскошных одеяниях, со скипетром в руке и короной на голове. Никогда прежде ни один греческий или македонский монарх не появлялся перед своими подданными в подобном облачении. Строго говоря, именно тогда Александр Великий положил начало традиции, которая пережила его на много веков, проникла в европейскую культуру и дожила до нашего времени. Однако в то время все его европейские подданные были, похоже, немало шокированы тем, что им приходится участвовать в столь, по их мнению, варварской церемонии. И все же один за другим они простирались ниц перед своим владыкой, низко кланялись ему и прижимали ладонь ко лбу в знак особого почтения, в традиционной азиатской манере.

Александр — герой Востока и справедливый царь. Турецкая миниатюра XVI в.

Однако затем случилось нечто такое, что добавило дополнительного страдания к этому неслыханному унижению. Александр призвал к себе персидских вельмож и спросил, хорошо ли с ними обращались его македонские и греческие наместники, пока он отсутствовал. Поначалу никто не осмелился жаловаться, однако вскоре персы сообразили, что царь совершенно искренне беспокоится об их благополучии, и тогда уже жалобы посыпались одна за другой. Тогда Александр приказал явиться к нему наместников Парфии, Мидии и Арии, которые недавно приехали в Персеполь, и объявил, что они плохо обращались с его подданными, оскверняли их храмы и тому подобное. Согласно Арриану, он признал всех виновными в злоупотреблениях и приказал казнить, а на их место назначил правителей из числа персов.