И вот представим себе ситуацию: произошла такая ротация,вожак поменялся, т. е. другой самец теперь верховодит над раболепным гаремом.Как он будет относиться к детям прежнего властителя? Разумеется, без особогоэнтузиазма! При подобной смене вожака, например, в львиной стае новый лидервообще умерщвляет последний выводок прежнего властителя гарема. Подобнаятактика, сколь бы ужасной она ни казалась, эволюционно оправданна, посколькугибель малышей приводит к прекращению лактации (выделения молока) у львиц,занимающихся вскармливанием своего потомства, а это, в свою очередь, влечет засобой ускорение их готовности к следующему репродуктивному периоду. Новый«король-лев» даст стае «новую кровь»...

Учитывая подобную «жестокую логику» природы, самки приматови страхуются. Улучив минуту, когда господствующий вожак зазевался, самкатихонько отходит подальше, в укромное местечко, где и встречается наадюльтерном ложе с претендентом на руководящий пост. Тот, особым умом неотличаясь, сменяя-таки своего предшественника на должности вожака иодновременно супруга всех вольнопасущих-ся самок, рассматривает детенышей этойсвоей давешней любовницы, а ныне жены как своих собственных и относится к нимсоответственно.

Женские добродетели или пороки отличаются от мужских нестолько по роду, сколько по мотивам. Она должна быть терпеливой, он должен бытьтерпимым. Она – чувствительна, он – впечатлителен. В хозяйстве дело мужчины –приобретение, дело женщины – бережливость. Мужчина ревнует, когда любит;женщина ревнует не любя, ибо она теряет из круга своих поклонников столькомужчин, сколько начинает ухаживать за другими женщинами.

Иммануил Кант

Всякие иные объяснения подобного поведения самки невыдерживают критики. Самка гориллы отправляется к «любовнику» не ради любовных утех(что такое любовные утехи, самкам гориллы неизвестно) и не является «жертвойнасилия» (единственный крик самки способен мгновенно избавить ее от всяческихпосягательств). Она делает это намеренно, обманывая своего «законного супруга»и выбирая себе в качестве «любовника» именно того самца, который имеет большиешансы стать будущим вожаком. «Думой о детях своих» совершает она этотпоступок...

Разумеется, самка гориллы – существо малообразованное, и ее«думы» о будущем ограничены какими-то весьма приземленными проблемами. Здесь жеона проявляет просто чудеса интеллектуальной мысли! Но самое важное в этом вотчто: самка гориллы думает в этом случае не о тех детях, которые у нее уже есть(к тому времени, когда произойдет «ротация», они уже будут вполне состоятельнымичленами стаи), а о тех, которые у нее будут, о тех, которые «планируются», т.е. о своих «потенциальных детях». Она ведет себя так, словно бы они – эти«потенциальные дети» – уже есть!

И вот мы сопоставляем (ради бога, не пугайтесь) этот адюльтерсамки приматов и то ощущение «внутреннего пространства», котороепродемонстрировали маленькие, абсолютно невинные в сексуальном отношениидевочки из экспериментов Эрика Эриксо-на. Девочки, как мы помним, вели себятак, словно бы знали о том, что у них есть какое-то «внутреннее пространство»,нечто, о чем они заботились, что они обустраивали, сохраняли. И ведь точно также ведет себя самка гориллы – она тоже заботится, обустраивает и сохраняетнечто, что есть в ней, у нее «внутри».

Для себя ли все это делают наши милые представительницыженского пола? О себе ли пекутся самки гориллы, отправляясь в свое, прямоскажем, опасное «романтическое путешествие» в кусты? О себе ли заботятсямаленькие девочки, выстраивающие на столе низенькое круглое здание? Нет, не осебе, а о чем-то, что в них, – о «потенциальном ребенке». А чём руководствуетсяженщина, выбирая для себя состоятельного мужчину, отказывая при этом, можетбыть, и милому ее сердцу, но, прямо скажем, обалдую? Она ищет такого отцасвоему ребенку, который сможет гарантировать ему достойную жизнь. А чемруковод-

ствуется женщина, украшая себя? Ею руководит желаниепривлечь к себе множество мужчин, из которых она сможет выбрать того, которыйдаст ей возможность воспитать ее детей.

Дружба между мужчиной и женщиной – вещь невозможная; междуними может быть страсть, вражда, обожание, любовь, но только не дружба.

Оскар Уайльд

А почему она не отказывается благородно от предлагаемых ей«материальных благ», почему она «заначивает деньги», почему она считает оправданными«материальные компенсации»? В каждом этом поступке проглядывает все то жестремление – забота о своем «внутреннем пространстве», о том человечке, которыйскрыт в ней «потенциально». И это происходит на уровне биологическогоинстинкта, не осознается самой женщиной и, по большому счету, не имеет никакогоотношения к реальным детям. У нее может их и не быть, возможно, впрочем, ониесть у нее, но она о них не заботится, возможно, наконец, она уже давно вышлаиз репродуктивного возраста, пережила климакс, но все это не делает ее меньшеженщиной, а потому она продолжает заботиться о своем «внутреннем пространстве».

Никакие хищники не угрожают хомяку, живущему в домашнемаквариуме, но он роет себе норы, и голод не грозит этому домашнему питомцу, ноон запасает корм. Он делает это инстинктивно, не понимая цели собственныхдействий. Точно так же и женщина руководима своим инстинктом – беречь, охранятьи сохранять свое «внутреннее пространство». Внешне ее поведение действительноможет выглядеть корыстным, но на самом деле, если не прибегать к поверхностнымоценкам, оказывается, что никакой корысти в ее поступках нет, просто мы незамечаем, не видим того «потенциального ребенка», то «внутреннее пространство»,о котором с такой самозабвенностью печется женщина.

Эмансипация женщины – пустая победа, если она добыта путемотрицания ее сущностной природы, которая представляет собой сосуд, хранящий всебе мистерию жизни.

Александр Лоуэн

Думать, что «все женщины эгоистки», – значит ровным счетомничего не понимать в женской психологии. Женщина никогда не бывает одна (именнопоэтому она может быть абсолютно самодостаточной, совершая /«общественныедеяния» лишь для разнообразия), ее всегда двое – она и ее потенциальныйребенок. Материнский инстинкт – это не те действия, которые она осуществляет вотношении конкретного, родившегося у нее ребенка; материнский инстинктзаставляет женщину заботиться о себе как о продолжательнице жизни. Если она несоздаст должных условий для себя, то грош ей цена как женщине, потому что онане сможет в этом случае выполнить свою биологическую миссию. Ее эгоизм – этоэгоизм жизни, а если ей что от этого эгоизма и перепадает, так это, ужизвините, вполне разумно.

Мужчина, осуждающий в женщине «корыстолюбие», просто непонимает, насколько глупо, скверно и некрасиво он поступает. Ведь женщине наэто даже ответить нечего, она и сама не знает, почему ведет себя таким образом.Если и есть в поведении женщины нечто, что может стать предметом мужскогонедовольства, так это ее расточительность. Хотя всякий раз, когда мужчинасталкивается с «вопиющими фактами женского транжирства» (речь идет, конечно, нетолько и не столько о деньгах, сколько о способностях и талантах), он долженвнимательно посмотреть: а не являются ли эти траты способом, который женщинаиспользует для того, чтобы как-то обустроить будущность, защитить свое«внутреннее пространство», это виртуальное, но столь реальное вдействительности образование, своего «потенциального ребенка».