«не хочу», то получается утверждение «Я не хочу бросать курить». Если человек чего-либо не хочет, то он вправе поступать в соответствии со своими желаниями, а не морочить голову себе и другим. Если все же у него есть физическая необходимость бросить курение, но совершенно нет желания, то «по-честному» жалоба будет звучать: «Я не могу захотеть бросить курить» – соответственно, запрос будет: «Я хочу захотеть бросить курить».

В первоначальной жалобе речь шла о действии, а во втором – уже о желании такового действия. Как мы понимаем, работа в этих двух предъявлениях будет принципиально разная, и совершенно бесполезно выстраивать шаги по избавлению человека от вредной привычки, когда он этого в глубине души не хочет. Но помочь ему для начала обрести такое желание, – конечно, только в том случае, если он действительно имеет искреннее желание обрести такое желание, – вот это уже вполне реально. А там недалеко и до самого осуществления четко разработанного плана.

Противоядие-2. Если все же человек утверждает, что в его случае совершенно невозможно заменить «не могу» на «не хочу», то ему следует последовательно задать два «волшебных» вопроса, моментально переводящих проблему в ранг задачи. Вот эти вопросы: «Что тебе мешает делать (сделать) Х?» и «Что тебе нужно для того, чтобы сделать Х?»

Пример.

– Я никак не могу организовать свою жизнь так, чтобы успевать все, что я хочу.

– Считаешь ли ты возможным в твоей фразе заменить «не могу» на «не хочу»?

– «Я никак не хочу организовать свою жизнь так, чтобы успевать все, что я хочу». Нет, не получается. Именно «не могу», а не «не хочу».

– Хорошо. А теперь ответь, пожалуйста, для себя на такой вопрос: что же тебе мешает организовать свою жизнь таким образом, как ты хочешь?

– Думаю, мне мешают многочисленные текущие обязательства, которые практически не оставляют свободного времени. (Как мы видим, в этом месте мы можем пойти по пути «Причина – следствие» и атаковать «мешают текущие обязательства», а можем пойти по пути «Что тебе нужно для того, чтобы…»)

– Скажи, пожалуйста, а что тебе нужно для того, чтобы так распределить свою жизнь между желаниями и обязательствами, чтобы ни желания, ни обязательства не пострадали, а только выиграли?

– Думаю, надо просто один-единственный раз найти время и хорошенько подумать, чего я действительно в этой жизни хочу, а какие из моих желаний для меня пока не так актуальны. Одновременно мне нужно определить для себя, какие обязательства для меня действительно важны, а какие я легко могу с себя снять. А потом так спланировать свою неделю, чтобы наилучшим образом распределить время между тем и другим.

11. Метамодельное нарушение «Я должен»

Формула: «Я должен делать (быть) Х».

Как редко нам доводится слышать от окружающих, а порой и от самих себя словосочетания вроде «Я хочу», «Мне хотелось бы», «Я мечтаю о том, чтобы…», «Я стремлюсь к тому, чтобы…» и т. д. Гораздо больше на слуху именно так хорошо знакомое и узнаваемое «Я должен», «Я обязан». Словосочетание «Я должен» диссоциирует нас от наших истинных желаний или нежеланий. Именно таким образом человек с безразличным видом продолжает делать что-то ненавистное для себя – как бы отстраняясь и наблюдая за собой со стороны. И что ничуть не лучше, а возможно, и хуже, когда именно таким образом даже самое желанное в прошлом действие или поведение превращается в безразлично-рутинное. Словосочетание «я должен» способно постепенно превратить самое чудесное занятие в нудную «обязаловку».

И тогда нам на помощь в качестве противоядия приходит замечательная методика под названием «Квадрат Декарта», которая дает возможность рассмотреть последствия действия или состояния, которое человек кому-то «должен».

Схема квадрата Декарта

Предлагаем читателю самому нарисовать себе традиционную школьную двухмерную систему координат, где по горизонтали откладывается В, а по вертикали – А. Тогда мы получаем следующий расклад по четырем малым квадратикам, возникшим от пересечения прямых под углом в 90 градусов:

1. А+В: «Что случится, если я буду делать Х?» или «Что я приобрету, если буду делать Х?»

2. А+(-В): «Что случится, если я не буду делать Х?» или «Что я приобрету, если не буду делать Х?»

3. (-А)+(-В): «Чего не случится, если я не буду делать Х?» или «Что я потеряю, если не буду делать Х?»

4. (-А)+В: «Чего не случится, если я буду делать Х?» или «Что я потеряю, если буду делать Х?»

Пример. «Я должна регулярно звонить одной своей знакомой, недавно потерявшей отца».

1. – Что ты приобретешь, продолжая регулярно звонить этой знакомой?

– Наверное, мне самой станет легче после звонка к ней, потому что я ей очень сочувствую, а так – я знаю, что ей легче, когда я ей звоню.

2. – Что ты приобретешь, если не будешь ей звонить?

– Время на какие-то другие важные дела, которого, кстати, у меня очень мало!

3. – Что ты потеряешь, если не будешь ей звонить?

– Наверное, я потеряю совесть и простую человеческую порядочность.

4. – Что ты потеряешь, если будешь ей звонить?

– Речь идет только о потере времени.

5. – Ты уже можешь сказать, хочешь ты или не хочешь звонить своей знакомой?

– Да, хочу. Конечно, хочу.

Рис. 4

Квадрат Декарта дает нам возможность понять, хотим мы на самом деле что-либо делать или нет. В результате мы либо восстанавливаем былое чувство, когда-то побудившее нас осуществлять данное действие, либо можем начинать искать способы прекратить делать то, что мы на самом деле не хотим делать.

Когда-то во время войны в Чечне на прием к автору пришла девушка-ингушка, до смерти влюбившаяся во француза из гуманитарной организации «Врачи без границ». Она работала там переводчицей. Француз, похоже, ей симпатизировал, но ни о каком серьезном чувстве с его стороны речи явно не шло. Девушка, буквально сгорая от любви, не знала, что ей делать. Отдаться чувству – значит потерять одним махом семью, свой род, свой тейп. Приобрести же взамен – только «любовь», как она в тот момент считала. И пошли мы с ней «гулять» по Квадрату Декарта. Гуляли около получаса, после чего девушка, стиснув зубы, сказала, что завтра же берет отпуск и уезжает к тетке в дальнюю горную деревню на три месяца и там отсидится, пока француз не уедет. Это было только ее решение, никоим образом не навязанное ей со стороны. Через полгода она приходила благодарить за то, что ей, по ее словам, помогли удержаться от «полного безумия».

Решение человека, добросовестно гоняющего себя по Квадрату Декарта, непредсказуемо. Утверждение «Я должен ходить на работу» может стать как утверждением