Против Советской власти боролись также карачаевцы и балкарцы. В числе других северокавказских народов они искренне приветствовали немцев как освободителей от векового российско-советского и большевистского ига. Считается, что о преступлениях Гитлера они не знали, а потому поднесли ему в дар золотую сбрую. В период оккупации эти малые народы почти поголовно участвовали в террористических операциях, служили проводниками, показывавшими немецким войскам дороги через перевалы. Издававшаяся в Берлине газета кавказских борцов за свободу «Газават» выходила под лозунгом «Аллах над нами — Гитлер с нами». В этой газете публиковались очерки истории сопротивления Советам на Кавказе. Так, в номере от 11 августа 1943 года в передовице «Мы отомстим!» говорилось о том, что за годы большевистской ежовщины «родной Кавказ похоронил в тюрьмах НКВД лучших сынов, наших братьев и отцов». В период коллективизации по аулам прокатилась новая волна большевистского террора, что вызвало восстания. Когда в июне 1941 года прозвучала «радостная весть» о том, что Германия начала войну против большевиков, сотни тысяч карачаевцев ушли в горы и там организовали повстанческие отряды. Когда фашисты были ещё далеко, карачаевцы-повстанцы уже вели борьбу в нашем тылу. С приближением фронта к горам Кавказа действия «горных партизан» настолько активизировались, что они смогли отрезать Красной армии все пути отступления, в частности, Клухорский перевал, через который можно было уйти в Сванетию. «Сотни убитых комиссаров, тысячи пленных красноармейцев, большие отары отбитого у отступавших большевиков скота, огромное количество воинского снаряжения и оружия — таковы были трофеи повстанцев, — писала газета. — При активной помощи карачаевцев германские войска заняли Карачай обходным движением без единого выстрела. По тропинкам, известным только сынам гор, вошли германские солдаты-освободители в аулы». Во время пребывания немецкой армии на Кавказе велась борьба с «большевистскими бандами», представлявшими собой группы красноармейцев-окруженцев, многие из которых были полностью уничтожены. Карачаевцы вступали в организованные немцами отряды для борьбы с Советской властью, предавали немцам честных советских граждан. При отступлении оккупантов «опустели аулы Карачая», поскольку вместе с германской армией ушла и большая часть горцев. Вдали от Родины «гордые сыны Карачая» стали готовиться к новой борьбе с большевиками «не на жизнь, а на смерть».

Точно такие же события привели к сотрудничеству с немцами основную массу балкарцев. Одно из первых восстаний против Советской власти вспыхнуло в феврале 1930 года в Чегемском и Эльбрусском районах под лозунгом: «Долой коммунистов и колхозы!» Лишь через два месяца удалось подавить выступление горцев, конечно, не без принятия жёстких мер. Но смирить балкарцев не удалось: они возненавидели коммунистов, коллективизацию и ГПУ-НКВД, представлявшие собою «остро отточенный меч» Сталина. К приходу немцев балкарские партизаны — абреки уже достаточно прославились своими антисоветскими действиями. Конечно, методы, применявшиеся чекистами и красноармейцами в борьбе с горцами, были весьма суровыми. Впрочем, все сражавшиеся в той войне стороны «мягкостью» и «человеколюбием» не отличались.

В период оккупации немецко-фашистскими захватчиками Калмыцкой АССР многие местные жители изменили Родине, вступали в организованные немцами воинские отряды для борьбы против Красной армии, предавали советских граждан, захватывали и передавали противнику эвакуированный из других районов и числившийся за своими колхозами скот. После изгнания оккупантов организовывали банды и активно противодействовали органам Советской власти в работах по восстановлению разрушенного хозяйства, совершали налеты на колхозы и терроризировали население [73].

После оккупации Крыма немецкими и румынскими войсками определенная часть татарского населения, преимущественно в горных районах, не только не поддерживала советских партизан, но и активно боролась с ними вместе с захватчиками. В 1941 году из Красной армии дезертировало свыше двадцати тысяч крымских татар, которые перешли на службу к немцам. Во всех горных татарских деревнях были созданы «добровольческие отряды» во главе с немецкими или румынскими инструкторами. Все лица, входившие в отряды, носили форму оккупантов и повязку на левом рукаве с надписью: «На службе немецкой армии». Добровольцы, вооружённые стрелковым оружием, пулемётами и миномётами, оставшимися после отхода Красной армии, несли дозорную службу и проводили карательные операции в деревнях, оказывавших помощь партизанам. В отношении захваченных русских татары проявляли такую жестокость, что даже немецкое командование вынуждено было своими приказами запрещать подобные действия. За свою службу члены отрядов получали зарплату и продовольствие, освобождались от налогов, наделялись участками садов, виноградников и табачных плантаций, которые отбирались у населения нетатарской национальности (русских, украинцев, греков и др.). Во всех районах Крыма были созданы «Татарские национальные комитеты», которые содействовали немцам в сколачивании из числа дезертиров и молодежи татарских воинских частей. В апреле 1942 года в Симферополе было закончено обучение и подготовлено к отправке на фронт 15000 татар. Большую роль в таком поведении малого народа сыграло обещание немцев дать полуострову автономию под лозунгом: «Крым — для татар».

Одна из причин, на основании которой определённые национальности действительно поддерживали «новый немецкий порядок», заключалась в расовой политике нацистов: оккупанты рассматривали кавказцев, казаков, калмыков, татар, а также латышей и эстонцев в качестве арийских народов. На них не распространялся унизительный статус «недочеловеков». Если завоеванных славян планировалось частично уничтожить, а оставшихся поработить, то «расово близкие» получили право создавать на оккупированных территориях органы самоуправления и военные формирования под германским контролем. А вот столь же активно боровшихся против Советской власти литовцев и жителей Западной Украины немцы «арийцами» не считали, но старались их просто не трогать.

При депортации Советской властью народов в основе этой акци лежали отнюдь не расистские мотивы. Несмотря на то, что высылке подвергались не только компактно проживавшие национальные меньшинства, но и все представители данной народности, рассеянные по территории Советского Союза, вплоть до военнослужащих, находившихся в армии, в этом процессе отсутствовала расовая дискриминация. «Сталинский режим» не преследовал советских немцев, кавказцев или татар за так называемые «биологические дефекты». Центральной власти были важны, прежде всего, подчинённость данных сообществ советскому правопорядку, их политическая благонадежность. Конечно, в трудное военное время справедливый гнев вызывало предательство интересов своей страны, состоявшее не только в сотрудничестве с оккупантами, но и в вооружённой борьбе с советскими людьми, насмерть сражавшимися с фашизмом.

Почему же малые народы выселялись полностью, как говорится, «под метлу»? Это было связано с особенностями национального менталитета кавказцев. Известно, что в этих краях особо чтим возрастной авторитет. Любой старший по возрасту кавказец является для более младшего как бы «начальником», и последний обязан беспрекословно выполнять любые поручения «старика». Без разрешения старейшин не могут выполняться какие-либо серьёзные дела. Значит, если кавказская молодёжь активно выступала против Красной армии, на это было получено благословение «старейших и мудрейших». Кроме того, как и в любом партизанском движении, без моральной и материальной поддержки «боевиков» всем населением длительная борьба «банд», отсиживавшихся в горах, была бы невозможна. Ещё при этом необходимо учесть родовую, «тейповую» сплочённость малых народов. Вот почему советским правительством было принято решение выселять всех «от мала до велика», вне зависимости от пола и общественных заслуг.