— это пророчество того, каким вы должны предстать перед миром.

Всякое величайшее достижение было поначалу и на протяжении какого-то времени мечтой. Дуб вырастет из желудя, птица вылупится из доца, а в высочайшем прозрении души присутствует бодрствующий ^гел. Мечты — это семена реальности.

Ваши обстоятельства могут быть неблагоприятными, но они не будут долго оставаться такими, если вы, невзирая ни на тг i чувствуете идеал и стремитесь к нему. Вы т- можете путешествовать, имея внутри нечто, и остановиться, не имея этого. Вот перед нами юнец, на которого давят бедность и тяжкий труд, который на долгие часы заточен в нездоровой атмосфере мастерской, который ничему не обучен и которому недостает конченных манер. Но он мечтает о лучшем, он думает об интеллекте, утонченности, изяществе и красоте. Он задумывается об идеальных условиях жизни и мысленно растет. Им овладевает видение свободы и возросших возможностей. Внутреннее беспокойство понуждает его к действию, и он использует все свободное время и средства, какими бы малыми они ни были, для развития своих доселе скрытых сил и ресурсов. Очень скоро разум его изменится настолько, что мастерская будет не в силах его удержать. Она в такой степени не гармонирует с его менталитетом, что попросту выпадает из его жизни, как предмет одежды, отброшенный в сторону за негодностью, и вместе с ростом возможностей, который соответствует размаху его растущих сил, он навсегда уйдет из мастерской.

И вот годы спустя мы видим уже не юношу', а взрослого мужчину. Он распоряжаемся определенными силами разума и владеет ими столь мастерски, что имеет теперь огромное влияние и почти беспримерную власть. В своих руках он держит узлы обширной сети гигантских обязанностей. Он что-то произносит — и вдруг, словно по мановению волшебной палочки, чьи-то жизни меняются. Мужчины и женщины ловят каждое его слово и в соответствии с ним меняют свои привычки. Этот мужчина подобен солнцу, в лучах которого решаются неисчислимые судьбы. 1 реализовал прозрение своей юности. Он обрел единство со своим

идеалом.

И вы, мой юный читатель, тоже реализуете прозрение (но отнюдь не '-Ншог желание) своего сердца, поскольку вы всегда будете тяштегь к

тому, что вы втайне любите больше всего. В ва1 результаты собственных мыслей; вы получите ■ больше и не меньше. Каким бы ни были ваше сложившаяся ситуация, вы будете падать, оставаться на месте или щ * шаться вместе с вашими мыслями, вашим видением, вашим прозре^ вашим идеалом. Вы станете столь же мелким, как желание, которое,.6' управляет, или таким же великим, как доминирующее Если воспользоваться прекрасными словами Стентона

™ руки попадуг тоЧь. ’О- что заслужили нынешнее OKnvJ'*

КиркхэмаДэ^

«вы можете быть клерком-счетоводом и в данный момент выходил из двери, которая долго казалась вам барьером для ваших идеалов после чего внезапно обнаружите, что оказались перед аудиторией - с пером, все еще торчащим за ухом, и с пятнами чернил на пальцах, — Итуг же, прямо здесь вы должны излить на слушателей поток вашего вдохновения. Вы можете пасти овец и нечаянно забрести в город, и вы, человек сельский, будете, от удивления разинув рот, идти, ведомый своим неустрашимым духом, и попадете в студию мастера, а через некоторое время он скажет: “Мне больше нечему научить вас”. И теперь вы сами стали мастером, вы, который так недавно мечтал о великих делах, пока переписывал бумажки или пас овец. Вы должны взять пилу и рубаноки заняться переустройством мира».

Люди беспечные, невежественные и ленивые, замечающие толью очевидные проявления разных вещей, а не сами эти вещи и тем более не их суть, говорят только об удаче, о фортуне и шансе. Увидев богатого человека, они делают вывод: «Какой же он удачливый!» Познакомивши с интеллектуалом, они восклицают: «Как же ему благоволит фортуна!»! заметив прекрасный характер и обширное влияние третьего, они ком ментируют: «Ну до чего же ему на каждом повороте судьбы помогает какой-нибудь благоприятный шанс!» Они не видят ни испытаний, ни не-удач, ни борьбы, на которые все эти люди шли добровольно и сознат№ но, чтобы приобрести опыт; они не имеют ни малейшего представлена о жертвах, которые принесли эти люди, о мужественных усилиях, юДО рые они предприняли, о вере, которую они питали, о том, что этим/ДО дям пришлось превозмочь явно непреодолимое и реализовать виден®1 прозрение своего сердца. Им неведомы тьма и душевные муки; они® дят только свет и радость и легко называют это «удачей»; они неспо ны видеть длинный и трудный путь, а замечают только приятную называют это «улыбкой фортуны»; они не понимают процесса, а ви# только результат и называют это «шансом».

■И

orpx человеческих действиях есть усилия и результаты, и напря-

R0 ВСел w

<Ш> усилия является мерой результата. Шанс таковым не является. ** судьбы», собственные силы и средства, интеллектуальные и 'овные обретения — все это плоды усилий; они суть мысли, дове-^нные до конца, цели, которые достигнуты, озарения, которые реа-1нз*аны

Озарение, которым вы питаете свои разум, идеал, возводимый вами престол и сияющий в глубинах вашего сердца, — при помощи этого , faneте строить свою жизнь, и этим вы в конце концов станете.

Вы подмены могучей силой и либо ее употребляете, либо ею злоупотребляете, причем сотни раз каждый день.

Дж. Мартин Коэ

ЛЕКЦИЯ 12

КАК ВОСПОЛЬЗОВАТЬСЯ СВОЕЙ ВЕЛИЧАЙШЕЙ СИЛОЙ, ЧТОБЫ ИЗМЕНИТЬ СОБСТВЕННУЮ ЖИЗНЬ

Теперь вы знаете, что каждое предпринимаемое ва« действие вызвано мыслью и берет свое начало как мьгсль а сумма всех ваших действий порождает того челов-каким вы являетесь сегодня.

А теперь скажите, положа руку на сердце, принимаете ли вы концепцию Джеймса Аллена, которая была также концепцией Будды, Сократа, Магомета и многих других мудрецов?

Если да, то можете ли вы объяснить великую загадку того, почему не все мы и не всегда счастливы, здоровы и богаты? Один человек сделал это в своей вдохновляющее книге «Ваша величайшая сила». Дж. Мартин Коэ в течение почти всей первой половины двадцатого столети-был издателем и дистрибьютором книг по самосовершеН ствованию, и в числе прошедших через него публикаИ"1 были два классических труда Наполеона Хилла

Hbi успеха» и ‘Думай и богатеш. (Вы получите истинное [овольствие от обоих произведений во время занятий в нашем