в беде покинул друга, сам узнает горечь бед.

Тяжело тому в несчастье, Кто найти не может друга.

Надругательство над дружбой — это с мудростью разлад.

Легкомыслен, кто стяжает, жадностью себя черня.

Ложь несет душе и телу бесконечные мученья.

Злую весть узнать — для злого нет приятнее утех!

Не открыв врачу болезни, разве можно исцелиться?

Уж таков закон влюбленных: Все они друг другу братья. В плен захваченным любовью трудно муку превозмочь.

Надо другу ради друга не страшиться испытаний, Откликаться сердцем сердцу и мостить любовью путь.

Мудрый борется с судьбою, Неразумный унывает.

Тот, кто в жизни неразумен и ведет себя, как лжец, Кто сберечь не может тайны — погибает наконец.

Для того и знанье людям, Чтобы душу укреплять.

Человек, лишенный сердца, По своим живет законам.

Человек, ума лишенный, Своеволен и угрюм.

Все равны мы перед смертью, Всех разит ее копье, Лучше славная кончина, Чем позорное житье.

Только тот узнает счастье, Кто печаль перенесет.

Зло мгновенно в этом мире, Неизбывна доброта.

Лишь добро одно бессмертно, Зло подолгу не живет!

Из врагов всего опасней враг, Прикинувшийся другом.

СААДИ

СААДИ (МУСЛИХИДДИН АБУ МУХАММЕД АБДАЛЛАХ ИБН МУШРИФАДДИН) (МЕЖДУ 1203 И 1210–1292) — ПЕРСИДСКИЙ ПОЭТ, ПИСАТЕЛЬ И МЫСЛИТЕЛЬ. БОЛЕЕ 20 ЛЕТ СТРАНСТВОВАЛ В ОДЕЖДЕ ДЕРВИША ПО МУСУЛЬМАНСКОМУ МИРУ. В СВОИХ ПРОИЗВЕДЕНИЯХ СТАВИЛ СЛОЖНЫЕ РЕЛИГИОЗНЫЕ, ФИЛОСОФСКИЕ И ЭТИЧЕСКИЕ ВОПРОСЫ, ПРОПОВЕДУЯ СООТВЕТСТВУЮЩИЕ ОБРАЗЦЫ ПОВЕДЕНИЯ.

Тот, кто не желает поднять упавшего, пусть страшится упасть сам, ибо, когда он упадет, никто не протянет ему руку.

Что наспех делается — недолго длится.

Только терпеливый закончит дело, а торопливый упадет. Если ты равнодушен к страданиям других, ты не заслуживаешь названия человека.

Ученик, который учится без желания, — это птица без крыльев.

Мудрец подобен лотку москательщика: молчаливо показывает он свои совершенства; а глупец, как походный барабан: обладает громким голосом, а внутри пуст и ничтожен.

Ум невежды — молчание. Если невежда это понял, он стал наполовину мудрецом.

Если мудрец попадает к глупцам, не должен он ждать от них почета, а если глупец болтовней своей победит мудреца, то нет в этом ничего удивительного, ибо камнем можно расколоть алмаз.

Если мудрецу среди невоспитанных людей не удастся сказать слова, не удивляйся: звук лютни не слышен во время грохота барабана, а аромат амбры пропадает от вони чеснока.

Человек выше животного способностью речи, но он ниже его, если делает недолжное употребление из нее. Люди рождаются только с чистой природой, и лишь потом отцы делают их иудеями, христианами или огнепоклонниками.

Два человека бесплодно трудились и без пользы старались: тот, кто копил богатство и не пользовался им, и тот, кто учился наукам, но не применял их.

Ученый без трудов — дерево без плодов.

Не может покоя в стоянке найти, кто бросил товарищей в трудном пути.

Знать меру следует во всем, везде.

Знать меру надо в дружбе и вражде.

Тот истинный друг, кто укажет в пути

Препятствия все и поможет пройти.

Льстецов причислять опасайся к друзьям.

Тот истинный друг твой, кто честен и прям.

Не спрашивай друзей о своих недостатках — друзья о них умолчат. Лучше разузнай, что говорят о тебе враги.

Лучше молодой жене стрела в бок, чем старик под боком.

Мужество — не в силе руки и не в искусстве владения мечом, мужество — в том, чтобы владеть собой и быть справедливым.

Говори с людьми в соответствии с их разумом.

Собеседникам не докучай, замолкни прежде, чем вскричат «кончай!».

Покуда человек не говорит, неведом дар его, порок сокрыт.

Тот, кто дает упрямцу совет, сам нуждается в совете.

Не поддавайся на обман врага и не покупай славословий у льстеца; один расставил сеть хитрости, а другой раскрыл глотку жадности.

Тайны и друзьям поверять нельзя, Ибо у друзей тоже есть друзья. Старательно тайны свои береги, Сболтнешь — и тебя одолеют враги.

Тот, кто сеет зло, — пожинает раскаяние.

Гнев сверх меры вызывает страх, а неумеренная ласка уменьшает к тебе уважение в людских глазах. Не будь настолько суров, чтобы всем надоесть, и настолько кроток, чтобы тебе дерзили.

Свойство старости делать острее шипы и бледнее цветы жизни.

Из всех даров мира остается только доброе имя, и несчастен тот, кто не оставит даже этого.

Неверного ты другом не зови.

Изменчивый достоин ли любви?

Кто опыт отринув, делами вершит — В грядущем немало увидит обид.

Кто доброе сеет — добро его плод, Кто злое посеет — злодейство пожнет.

Нежными словами и добротой можно на волоске вести слона.

Принимать совет врагов — ошибка, но выслушивать их нужно, чтобы поступить наоборот. Это и будет истинно правильный образ действия.

Лишь тот в совете — солнце, в битвах — лев, Кто разумом смирять умеет гнев.

Мускус — то, что обладает ароматом, а не то, о чем москательщик говорит, что это мускус.

Ложь подобна тяжкому удару: если рана и заживет, рубец останется.

Не знает тот, кто клевету плетет, Что клевета потом его убьет.

В основу всех дел если зло ты кладешь, Свой корень подрежешь, плода не сберешь.

Там, где нужна суровость, — мягкость неуместна… Мягкостью не сделаешь врага другом, а только увеличишь его притязания.

Говорят, что среди животных лев — высшее, а осел — низшее; но осел, ношу таскающий, поистине лучше, чем лев, людей раздирающий.

Да не увидит дел исхода злого, Кто никогда не делает дурного. Злодей же злом повсюду окружен, Как сам себя язвящий скорпион.

Разумный властитель всегда терпелив, И гнева умеет сдержать он прилив.

Кто вспыльчиво руку заносит с мечом, Грызет тот, раскаявшись, руки потом.

Страшен нам укус того врага, что другом кажется среди людей.

Кто вечно разжигать вражду людскую любит, Того в конце концов его ж огонь погубит.

С невеждой о науках рассуждать — Что злак пшеничный в солончак бросать.

Тот, кто хранит молчанье в шумных спорах, Мудрее болтунов, на слово скорых. Молчаливо сидящий в углу, прикусивши язык, Лучше тех, кто язык за зубами держать не привык.

Кто с глупой, порочной связался женой,

Не с женщиной тот сочетался — с бедой.

Коль горе чужое тебя не заставит страдать, Возможно ль тебя человеком тогда называть?

Коль нет зубов — хлеб разжуешь всегда, Коль хлеба нет — вот горшая беда!

Коль вдруг муравьи сообща нападут,

Осилят и льва, как бы ни был он лют.

Никто не вечен в мире, все уйдет, Но вечно имя доброе живет.

Если бы не власть желудка, ни одна птица не