нами всеми будет легче управлять. Да что я, в самом деле, это уже дело политиков; но отчасти и философов.

Сегодня у каждого свой "мирок", а общего Мира нет. Человечество идёт по гибельному пути развития. "Всё это, – как говорил Господин Гессен, – означает в лучшем случае пустые слова, в худшем – жестокую иронию"

Учёные выявили у бактерий и вирусов "Коллективный разум" Но ведь он был и у Человека. Однако, куда же он делся?

"Человек мыслящий". Забавно!!! Но такими нас сделала Природа. И надо бы должным образом, с Благодарностью принять сей Дар. А мы его теряем. Да, да! Именно – ТЕРЯЕМ!

Рассмотрим это на примере собственной истории. Схема зарождения мысли проста как черенок от лопаты. Человек выделился из животного мира и перешёл к человеческому, общественному состоянию – образу жизни, благодарю труду. Труд начинается с изготовления орудий труда – это сегодня известно всем. Скажем, из той же "палки" сначала было сделано копьё для охоты. а в последствие и черенок для лопаты. Это означает, что всякий труд предполагает наличие заранее намеченной цели; – (копьё для охоты, черенок для лопаты, чтобы копать). Цель предусматривает логическую последовательность для её осуществления. Из этого следует, что труд стал осознанным и направленным действием, действием, развивающим способности человека и улучшающими его жизнь. Так рождается мысль. С помощью её некий образ, потом цель, потом план и в конечном счёте – результат. Прогресс мысли налицо!

Но увы! Так было только в начале. Хоть было всё это долго, просто, но понятно и обусловлено. Потом машинный труд стал убивать в человеке его творческую сущность, превращая его в бездушный придаток к своей железной сущности. Человек, став рабом машины перестаёт мыслить. Регресс налицо! Зато развивается в полную силу другой прогресс – технический. И у человека уже созревает другая мысль…

Красиво живём!!! Мы развлекаем сами себя. Сплошь обманы и фальсификации. И всё это ради денег и славы. Но, будем последовательны, если не в событиях, хотя бы в рассуждениях.

Человеческую историю при необходимости тоже можно вставить в одну схему:

1. – Основной экономический закон первобытного общества – это обеспечение совместным трудом существования и сохранения жизнедеятельности первобытной общины и каждого из её членов.

2. – Основное экономическое противоречие первобытного общества – это противоречие между общими экономическими интересами всей общины в целом и индивидуальными интересами каждого её члена.

3. – С ростом производительных сил появился прибавочный продукт – излишек над необходимым продуктом. И тут же появляется желание присвоить это продукт. Так зарождается эксплуатация человека человеком.

4. – По мере дальнейшего роста производительных сил возникает и складывается общественное разделение труда. Это и плюс – появление прибавочного продукта, создают возможность обмена продуктами. Появляется товар. Начинается товарный обмен, и через стоимость продукта – товарно-денежные отношения. Здесь уже налицо разложение первобытнообщинного строя и коллективного труда.

5. – На основе индивидуализации производства и товарного обмена возникает частная собственность. Появляются богатые и бедные. И каждый стремиться подняться на ступень выше и использовать своё положение в личных целях для личного обогащения. Сущность труда изменилась Труд стал рабским и нежелательным. Рабство, самая печальная и самая продолжительная глава нашей истории. Она не закончилась и сейчас. Рабство видоизменилось. Частично стало криминальным. Частично – добровольным. И по большей части обыденным, необходимым, в силу всё тех же товарно-денежных отношений и прибавочного продукта. Уже на этом можно вывести одну из моралей: – "Обществу нельзя богатеть. Не должно быть излишков как таковых. Запас прочности на случай непредвиденных обстоятельств – это другое. Человеку и обществу всегда должно всего немного недоставать. Это и будет стимулом к развитию".

Сегодня общество подчиненно одному закону – законы прибыли. Паразитический образ жизни стал социальной нормой. А государство поощряет это разного вида льготами, выплатами, "содержанием", чем порождает иждивенчество. Надо всех и каждого обеспечивать работой. Но ведь для этого надо и самому работать. А современное государство само уже работать не хочет, оно все трудности и обязанности переложило на плечи народа и бизнес-структур. Вот кто в полной мере использует своё высокое положение, пусть не в целях обогащения, – этим занимаются олигархические структуры, – но в целях спокойной, обеспеченной и беспечной жизни.

Основной экономический закон рабовладельческого общества является объективной необходимостью и возможностью производства прибавочного продукта, для паразитического потребления рабовладельцев путём прямого физического принуждения к труду рабов. Основное экономическое противоречие такого способа производства почти не повлияло на дальнейший ход событий. Рабство осталось, противоречия сохранились.

Для чего вся эта схема? Для кого все эти исторические выкладки? Для того, чтобы понять, откуда и как зародилась мысль, и как она умерла. Как она развивалась и к чему нас привела. А выкладки для нас – для Человечества, для каждого конкретного человека. Ведь не тайна, что политическая безграмотность современного общества, просто вопиющая. В Советские времена регулярно проводились политические лекции и беседы. На рабочих местах ежемесячные часы политинформации. Лекторы ездили по деревням и сёлам. Выпускались брошюры. Сегодня этого ничего нет. Все кругом галдят только о бизнесе и "успехе". Мы все сегодня должны осознать, что мысль может не только созидать и развивать, но и разрушать – убивать. Человек, заразившись частной собственностью и научившись пользовать прибавочный продукт для своего обогащения, породил рабовладение и разделил общество на классы. Мы идём по однобокому пути развития. И эта дорога ведёт нас к гибели. И мы это знаем, и мы это видим. Но мы молчим и ликуем от сиюминутных "успехов".

Мысль только тогда созидающая, когда она стремиться к идеалам добра и справедливости. Эти идеалы известны всем с самого начала начал. Известны они и Американскому обществу, но почему всегда и всеми попираются.

Вот мы и идём по этой убогой дороге жизни, основанной на эксплуатации человека человеком и выстланной костями человеческими. Идем, да ещё как идём! С триумфом, с фанфарами. С блеском и грохотом пушек. С резнёй, разбоем и насилием. И всего лишь с одной убогой мыслишкой – разбогатеть, завладеть, подчинить! Высоких достижений достигло человечество. Высокого звания достиг человек.

А ведь как всё хорошо начиналось на заре нашей жизни. Коллективный разум. Коллективный труд. Общее хозяйство, справедливое распределение. Почему же мы свернули с этого правильного и верного пути развития? Неужели сама история нам уготовила иной путь? Но если так, тогда почему в обществе постоянно волнения по поводу справедливой жизни? Почему знаменитое Американское общество начиная с начала Двадцатого века не перестаёт мечтать о другой жизни? Почему возникают революции? И почему Русский народ сумел совершить Великую Социалистическую революции и перевернуть всё до основания?