роли на русской и мировой общественной сцене способствовало отсутствие настоящей философской мысли, рационализма. Это способствовало развитию лишь одного направления мысли – познание духовного мира и бытия в рамках христианской морали. Если и были какие-либо попытки вырваться из этих рамок наружу, в настоящий реальный мир, то они не имели успеха и развития в закоснелом русском уме и прекращались тут же, едва развившись. Если у греков мысль – идея. То у нас мысль – дух.

                        Глава 19

Зачем человеку мысль без содержания? А каково должно быть содержание человеческой мысли? Что человека беспокоит в первую очередь? В чём его главная нужда? Ведь не хлебом же единым… И не в гордом одиночестве счастье его. Человеку необходимо общество и общение. Вот это и должно быть главным содержанием всякой мысли. Социальные условия очень важны человеку. И их содержание, как и их бездумная раздача, не поддерживаемая трудом, требует особой осторожности. А как здесь без мысли? Социальные и экономические проблемы всё время нарастают и следуют по пятам за неуклонным ростом народонаселения и научно-технического прогресса. Они требуют каждый раз нового подхода в справедливом распределении всех благ. Если закрывать только сегодняшние дыры и прорехи и не видеть будущих, то мы тем самым и порождаем будущие "дыры" в ещё большем объеме и масштабе. Нужен перспективный, продуманный подход. Общественные проблемы не решаются одним днём. Они вообще никогда не решаются, а только изменяются и совершенствуются. Ухудшаются или улучшаются, что напрямую зависит от человека и его мыслительного процесса. И они растут в процессе жизни, с ростом народонаселения. Вся беда в том, что сегодня под давлением частнособственнической системы управления, принятой всем буржуазным миром. как единственной и нерушимой, никто не хочет закладывать фундамент для будущего. Никто не желает пожертвовать частичкой сегодняшнего блага для блага будущего. Вот мы и вернулись к тому, с чего и начали – к закону и порядку.

Все бегут от призыва "к всеобщему благу" как от чумы. Кто же так размалевал это прекрасное, к чему должно стремиться человечество неустанно и постоянно? Кто же так напугал общество этим "зверем" и призвал его к лёгкой жизни через наживу сегодняшнего дня? Искать их не надо – это апологеты современного капитализма, частной собственности и рыночной экономики. Они призывают богатеть в одиночку. Каждый может стать богатым и получать все блага жизни. Эта американская мечта сегодня завладела умами всего человечества. Только в этом все видят свою свободу и независимость. Но те, кто к этому призывает не говорят, каким таким путём можно разбогатеть? На деле происходит так, что на каждого разбогатевшего сегодня приходится сотня, а то и тысяча бедных, живущих за чертой бедности. Где превалируют и хозяйничают частнособственнические интересы, там справедливого распределения благ не будет. И это знают все! Но почему же идут по этому пути? А всё зависит от способа мышления в этом мире. Измени мышление и измениться подход к жизни. Измениться подход, измениться и жизнь.

Все технологии появляются в результате умственной деятельности человека. Мысль – двигатель всему в этом мире! Но почему же она не может нас подвигнуть на справедливое и доброе, на мирное и красивое. Ведь красота не в цене на вещь, к чему мы так привыкли, а в самой вещи, даже не имеющей цены и в прямом и в переносном смысле. Вот где ошибка нашего ума.

Мысль движет всем в этом Мире. Без мысли нет движения, порывов, бурь и стихий. Есть только лёгкое дуновение – бриз, навевающий нам стремление к естественным потребностям организма. И нет никакого противодействия, защитных сил организма, от других бурь и стихий, которые уже не созидают, а разрушают.

Все ограничения нашего ума на данный момент надо считать горизонтом, к которому мы стремимся и который настолько удаляется от нас, насколько мы к нему приближаемся. Следовательно, никаких ограничений, никаких границ для мысли не существует. Ограничения человеку нужны в другом, в том, что мы сами себе выставляем исходя из разумности наших действий и для нормальных отношений внутри общества. Если всё это суммировать, то вывод один; – ограничения нужны во всех сферах жизнедеятельности кроме мыслительного процесса.

Признаться, я немного захожу не на свою территорию. Ведь дело философии – исследовать, а не отвечать. Но иногда выводы напрашиваются сами собой. Как и в любой науке требуется порой взгляд философа.

                        Глава 20

Пределы нашего воображения неисчерпаемы. Нам легче жилось, в плане абстракции, в прежние времена, когда над нами и вокруг нас были разные Боги. Мы не чувствовали себя такими одинокими как сейчас. Сегодня человечество впадает в «космическое одиночество". Это уже болезнь Нового времени. Мы усиленно ищем "братьев по разуму". Но наши познания в этом ограниченны нашими силами, временем и способностью принимать и обрабатывать информацию. Теология и мистика ещё довлеют над нашими умами, и запирают наше сознание в догмы. Философская мысль пытается раздвинуть границы понимания Мира и Вселенной, пробивает пространство тайн и загадок своим лучом мысли. Но для этого нужна полная свобода ума, неограниченная свобода! Такая, к какой мы стремимся для своих желаний и амбиций, где, к сожалению, она приносит пока только вред и ничего более.

Западное общество поначалу воевало, предавалось роскоши и разврату и делило власть. Мысль приходила к ним постепенно, как бы исподволь, и понуждало к этому желание иметь ещё больше неразделённой власти. Одним словом – мотивы корысти. Такова была мораль тех времён.

Первая человеческая мысль породила из идеи судьбы веру в её неуклонность и в её естественный закон. И надо же, мы до сих пор верим в это. Предрассудки довлеют над рассудком. В прошлом творилось разное. Одни завоёвывали Мир – Олимпийцы, потом – Римляне; другие претендовали на роль его создателей; третьи хотели владеть этим Миром и управлять им как управляли по их мнению Боги. Из всех этих коллизий и выросла аристократия, которая решила, что трудиться глупо, а надо жить на годовые доходы и наказывать тех, кто не платит.

Но это одна сторона этого запутанного дела. есть, и другая историческая причина потери человеческого разума – частная собственность!

Общественный Мир людей фактически уже разрушен. Остались незначительные внешние связи, без которых в принципе ни одно общество не может существовать. Внутренних связей уже нет. Все обособились, все хотят суверенитета, самостоятельности; – и это в этом-то, огромном Мире, где всё взаимосвязано прочными нитями? Сделав маленькое отступление скажу. что всё это на руку врагу. Ему надо, чтобы мы разрознились на маленькие отдельные государства, так