лишь проводники света. Голос скрипки, например, идёт не от струн и не от скрипки: тоны производит разумное существо, в нём причина появления музыки. Если бы звук был в самой струне, то вопрос рассматривался бы иначе. Нынешняя философия ограничила человека. “Что я могу сделать один?”

Ничего не можешь сделать. “Где я могу учиться?” Нигде не можешь учиться. Ты болен, зовёшь врача; он тебя осмотрит, ты ему заплатишь, но болезнь по-прежнему остаётся в тебе. “До каких же пор она будет во мне?” Пока не признаешь, что все блага, все благословения в твоей жизни идут от Бога; признай это и поблагодари, иначе заболеешь, и никто не сможет тебе помочь. Когда Ангел приносил тебе благословение, ты только открывал глаза и говорил: “Оставь его в сторонке, я возьму”; ты не хотел сказать одно лишь слово: благодарю. Ангел шлет тебя своей иглой, как раз затем, чтоб ты был бдителен в отношении благ, посылаемых тебе Богом. Сейчас ты жалуешься, что у тебя болит нога; когда придёт посланник Бога, открой глаза, прими его хорошо и благодари. Если не поступишь так, будешь годами лежать больной, звать врачей, пока однажды не скажешь: “Надоело мне лежать больным, иметь дело с лекарствами”. Наконец, ты начинаешь молиться Господу, и Он посылает тебе врачей — двух Ангелов. Это те же Ангелы, что приносили тебе благословение, они говорят: “Узнаёшь ли ты нас?” — “Припоминаю вас, ваши лица мне немного знакомы”. Один осмотрит тебя, потрогает больную ногу, дунет и скажет: “Тебе нужна вера”. И второй осмотрит тебя, дотронется до больного места, дунет и скажет: “Тебе нужна любовь. Теперь вставай с постели, бери кувшин и иди за водой”. Ты встаёшь с постели и не чувствуешь никакой боли, берёшь кувшин, идёшь за водой, удивляясь тому, как легко излечился.

Сейчас я высказал вам великую истину, которую каждый день вы проверяете в жизни, но не обращаете на неё внимания. То, что каждый миг вы проверяете и воспринимаете в себя, — истина. Я говорю не о той истине, которую ты проверишь в будущем, я говорю о той истине, которую ты можешь проверить в данный момент и которая вносит свет в твоё сознание. Истина действует в данный момент, поэтому радуйтесь, когда болеете и страдаете, — это условия для обретения истины, для обретения Божиих благ. И когда придут два Ангела- врача, ты удивишься, кто они и откуда пришли, что могут лечить таким удивительным образом. “Зачем мне нужно болеть, страдать?” Для того, чтобы тебя посетили два Ангела. “Что они окончили, какой университет?” Это не важно, для тебя важно то, что они посетили тебя и вылетали. Если бы ты не страдал, ты никогда бы их не призвал. “Человек не может не грешить”. Это зависит от человека, ему дана свобода проявляться по своему разумению. Если человек не понимает законов, он считает себя божеством и поступает так, как ему приходит на ум. Нет, ты не божество. “Почему существует зло?” Потому что оно свободно. Добро и зло имеют абсолютную свободу, и от человека зависит, что он примет в себя — добро или зло. Божественное в человеке стремится к свободе добра, и кто дал в себе дорогу Божественному, тот идёт дорогой добра, он сделал истинный выбор. Адам и Ева согрешили, потому что пожелали познать добро и зло. Когда змей проник в рай, он сказал Еве: “Если будете есть от запретного дерева, станете такими, как Бог”. Нет, человек вошёл в рай, чтобы изучить законы добра, благодаря им он справится с законами зла.

Каждый человек может, если не полностью, то хотя бы отчасти, изменить свою жизнь. Я говорю не о том, чтобы её воссоздать, но нужно вникнуть в себя и обработать то, что Бог вложил в человека. Божественное побуждает людей помогать друг другу. Что я понимаю под словом помощь? Помогать другим — значит помогать и себе: если ты не можешь одновременно помогать и себе, то ты ничего не понял, твоя помощь безрезультатна. Любая помощь требует определённой материальной жертвы. “Я не могу принести никакой жертвы”. Если не можешь принести жертвы, ты не можешь помогать. “Не моё это дело”. Если это не твоё дело, ты слабый человек; скажи: “Я могу помочь”. По-моему, помогать может тот, кто помог себе. Ты не можешь кого-то поднять, если сам не поднялся. “Зачем нужно делать добро, помогать людям?” Чтобы помочь и себе: сделав добро кому-то, ты увидишь, что в тебе есть добро. “Для чего нужно любить?’ Чтобы узнать, что в тебе есть любовь. “Зачем искать Бога?” Чтобы узнать, что Бог в тебе. То, что ты видишь вовне, есть и внутри тебя. Это относится и к молодым, и к старым.

Старый говорит: “Я состарился”. Если ты состарился и что-то приобрёл, ты стал человеком; если ничего не приобрёл, ты ещё не стал человеком. “Что мне делать?” Войти в Божественный мир, чтобы помолодеть, то есть понять всё так, как понимает это Бог. Войти в человеческий мир — означает понять жизнь так, как её понимают люди. Пока старые люди живут в человеческом мире, они похожи друг на друга. Дед говорит внуку: “Когда-то и я был таким, как ты, думал, что много знаю, всего могу достичь, ходил на хоро, любовался девушками”. Чего достиг этот дед? Он женился, имел детей, был богат, но потерял и жену, и детей, и деньги — остался один без копейки в кармане. Сидит этот дед и говорит внуку: “Настанет день, внучок, и ты станешь таким же, как я”. Это человеческая философия. Дед прав: если внук думает, чувствует и действует, как дед, разумеется, и он станет таким, как дед. Внук должен сказать деду: “Дед, я не буду жить, как ты: не буду топать ногами в хоро, не буду искать молодых девушек, я не буду, как ты, мечтать о домах и нивах. Ты пахал и сеял, я не буду пахать и сеять, буду есть то, что дала Природа”. Кто живёт по законам Разумной Природы, будет пользоваться её благами независимо от того, философ он или земледелец. И оба, посадив семя, будут иметь один и тот же результат. Семя несёт в себе силу, знание и возможности, достаточно посадить его в землю, и оно само прорастёт, оно знает, как расти. Разница только в том, что земледелец знает, когда сажать семя и в какую почву. Если и философ, и земледелец соблюдают эти условия, результат будет один и